Esquisses Psychanalytiques, N° 20. La NéVrose Obsessionnelle Et Sa Clinique - Librairie Mollat Bordeaux: Tamango De Leonard Eau De Parfum

August 1, 2024, 10:24 pm

Un discours qui finit par devenir « parfaitement inaudible et, selon certains, singulièrement exaspérant ». Une certaine façon d'être humain En parlant de névrose obsessionnelle, Alain Abelhauser n'utilise pas un gros mot. « Parler de névrose n'a évidemment pas pour moi valeur d'injure, ni même de "diagnostic". » Dans son vocabulaire, précise-t-il, la névrose est « le nom d'un mode, parmi d'autres, de construction subjective, façonnant de manière bien particulière le désir du sujet, et partant, l'entièreté de sa vie ». Être névrosé est ainsi une façon d'être humain, « de prendre place au monde, d'habiter le langage, de soutenir l'épreuve du désir ». Ce désir apparaît justement à l'obsessionnel comme un bien encombrant, dont il ne sait que faire. Il se méfie de sa réalisation, par crainte de ne plus rien avoir à désirer. Esquisses psychanalytiques, n° 20. La Névrose obsessionnelle et sa clinique - Librairie Mollat Bordeaux. Il s'emploie donc à ne pas agir, à reporter, à différer, à remettre au lendemain toujours ce qui pourrait venir l'accomplir. D'où la procrastination, le recul devant les choix à faire, le refus de penser, l'art de tout transformer en devoir, de se sacrifier, de tomber dans le ritualisme… Ainsi parvient-il à maintenir son désir « vivace tout en s'en prémunissant ».

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Freud a décrit une pulsion d'emprise qui se développe dans l'apprentissage de la musculature de l'enfant à la même période que la phase anale (deuxième et troisième années). Comme pour le stade oral, Karl Abraham a décrit deux phases qui composent le stade anal: la phase expulsive et la phase de rétention. Beaucoup d'auteurs, par la suite, ont étudié le stade anal et son importance pour la compréhension du caractère anal et de la névrose obsessionnelle. Quant à Jacques Lacan, avec la triade besoin-demande-désir et le rôle capital de la demande de la mère, il va nous permettre de mieux comprendre ce qui organise les éléments de ce qui sera plus tard la structure obsessionnelle. Névrose obsessionnelle lacan. Ce qui spécifie la phase anale et la pulsion partielle qui l'organise est lié, encore une fois, à la mère. La mère demande à l'enfant de retenir l'excrément et de l'expulser à une heure bien précise. L'attente de la mère et de l'entourage ainsi que l'approbation ou la satisfaction générale qui accompagne les mouvements d'expulsion de l'enfant sur le pot donnent au besoin de déféquer la dimension d'un don, d'un cadeau que fait l'enfant à sa mère.

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Alors que, dans l'hystérie, la conversion totale de l'affect dans le corps permet à l'hystérique d'oublier tout à fait ce que le symptôme représente et d'être ainsi indifférente à son symptôme, dans la névrose obsessionnelle il y a comme une progression continue des attitudes défensives, car le refoulé n'arrive pas à tenir en place. Névrose obsessionnelle laman utama. Lorsque la formation réactionnelle ne suffit plus à lutter contre les pulsions sadiques anales par un excès de bonté, de gentillesse, de sollicitude ou de propreté, l'obsessionnel met en place un autre mécanisme de défense. Il tente d'isoler la représentation refoulée en la coupant non seulement de son affect, ce qui explique son aspect désaffecté et neutre, mais aussi de toute connexion associative: c'est l'isolation. Ce mécanisme, à un faible degré, explique pourquoi l'obsessionnel excelle dans les domaines de la pensée abstraite: le surinvestissement propre aux processus secondaires qui caractérisent le système préconscient-conscient permet à l'obsessionnel de lutter efficacement contre l'irruption de la représentation refoulée.

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Ainsi, à la différence du séminaire sur l'hystérie que Melman avait repris pour en faire un livre, nous avons ici la transcription fidèle de l'enregistrement sonore d'un séminaire dont on peut dire qu'intitulé de l'autre grnde névrose, il était attendu. Or le début, et pas seulement la séance consacrée aux quatre discours, mais la première déjà, partie sur la question du rapport de Lacan à la vérité pour aboutir à l'énigme de la question V de Radiophonie, nous pose d'emblée la question de savoir pourquoi il commence comme ça au lieu d'attaquer tout de suite par un propos sur la névrose obsessionnelle. « L’obsessionnel en 40 leçons » : Je doute donc je suis…. Cela a beaucoup désarçonné à l'époque où l'on suivait ce séminaire. En y réfléchissant, on s'aperçoit qu'il y a des formules tout à fait importantes dans cette première leçon, par exemple celui-ci: Il ne s'agit pas, et je crois ne pas avoir manqué cet objectif avec ce que j'avais fait sur l'hystérie, il ne s'agit pas de nous proposer comme ceux qui sous prétexte que les psychiatres n'auraient pas réussi dans ce domaine auraient sur la névrose obsessionnelle le savoir du maître.

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Lacan a certainement lu dès sa parution (1938) l'ouvrage «introducteur» de Jean Wahl, les Etudes kierkegaardiennes. La première citation que fait Lacan du philosophe Ñ dont on peut rappeler qu'il n'est à aucun moment mentionné par Freud Ñ apparaît dans un texte de 1948, «L'agressivité en psychanalyse». La dernière date de 1975. Névrose obsessionnelle lacan quotidien. C'est dans son séminaire sur l'Angoisse que Lacan, pour éclairer le sens de la découverte freudienne, ajoute à la référence (alors inévitable) à Hegel celle de Kierkegaard, en précisant: «La vérité, c'est Kierkegaard qui la donne» (21 novembre 1962). La présence du penseur danois est donc constante. De cela, Rodolphe Adam ne tire évidemment pas l'idée, au demeurant farfelue, que Lacan serait «kierkegaardien», ni celle que Kierkegaard, tel Schopenhauer, aurait été un précurseur de Freud. Il montre comment Lacan, attaché à travailler la conceptualité freudienne pour en montrer l'efficacité ou en aiguiser la pertinence, s'appuie sur l'«établi» kierkegaardien et exploite de façon originale les potentialités des outils qui s'y trouvent.

En quarante courts chapitres, le psychanalyste décrit, déplie, déploie les modes de fonctionnement de l'obsessionnel. Avec délicatesse, il sait s'attendrir sur les défenses de celui qu'il qualifie tour à tour de « compagnon », de « frère », de « camarade » … Étayé par les œuvres de Freud et de Lacan, l'ouvrage mêle les souvenirs d'enfance, l'écoute des patients et la simple observation de la vie quotidienne. On y rencontre des figures d'obsessionnels sympathiques, quoique bien enlisés dans leur névrose: le célèbre lièvre de la fable de la Fontaine et les Dupondt de Tintin, Hamlet et plusieurs héros de western… Servi par une écriture qui épouse les nuances de son sujet et un visible savoir-faire, Alain Abelhauser avance pas à pas pour tenter d'apprivoiser l'obsessionnel. 1/ 10 Le temps dans la névrose obsessionnelle Si vous avez .... Avec l'ambition de l'aider à desserrer – un peu – les liens par lesquels il s'emprisonne lui-même.

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