Oumou Sangaré Et Son Fils
Tel un guide chant, celui de Mamadou Sidibé structure l'ensemble des compositions de Timbuktu, comme il attire par sa tonalité pentatonique les superbes développements à la guitare de Pascal Danaë. En utilisant une Harmony Stratotone sur Wassulu Don (littéralement « la culture du Wassoulou »), un dobro resonator sur Degui N'Kelena et Sarama, ou la technique du bottleneck sur Sira, le musicien semble à chaque fois renvoyer à la sonorité métallique caractéristique du kamel n'gnoni, nouant ainsi une enivrante complicité élective entre les genres musicaux et les continents. Que surmonter la souffrance et faire face à toutes les adversités traverse l'ensemble du répertoire d'Oumou Sangaré n'est pas un hasard compte tenu de son passé. Cette dominante n'est probablement pas étrangère non plus au fait que lors de cérémonies qui leurs sont propres certains chasseurs s'infligent des sévices pour mieux les dépasser, vont jusqu'à avaler des tisons ardents ou se larder de coups de poignards tout en dansant, tandis que les chanteurs invoquent des forces relevant de la surnature.
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Est-ce que vous arrivez à travers votre musique à donner confiance à la femme? C'est ce que je fais. Quand j'invite la femme et que je lui fais comprendre qu'elle doit être fière et sûre d'elle. D'une façon générale, j'invite tout le monde à être sûr de soi-même, car quand on n'est pas sûr de soi-même, on ne peut pas être fier. Vous avez réussi votre carrière d'artiste, puis vous vous êtes lancée dans les affaires. Peut-on s'attendre à vous voir faire de la politique? Moi, Oumou Sangaré, je suis apolitique, car je parle avec franchise et en politique les vérités ne sont pas toutes bonnes à dire. De ce fait, j'aimerais rester du côté des femmes qui souffrent et des gens qui n'ont pas de parole.
Pour les articles homonymes, voir Sangaré. Oumou Sangaré est une chanteuse et compositrice malienne, née le 2 février 1968 à Bamako ( Mali) [ 1]. Biographie [ modifier | modifier le code] Oumou Sangaré est née à Bamako de parents originaires du Wassoulou, une région historique au sud du fleuve Niger. Sa mère était la chanteuse Aminata Diakité. Dès son enfance, Oumou Sangaré chante afin d'aider sa mère à nourrir sa famille, son père les ayant abandonnés. À l'âge de 5 ans, elle se fait remarquer par ses talents de chanteuse en remportant la finale des écoles maternelles de Bamako: « Depuis la maternelle, je donnais des petits concerts entre enfants. J'ai donné mon tout premier concert à l'âge de cinq ans devant trois mille personnes au Stade Omnisports de Bamako. J'étais tellement petite qu'on était obligé de poser une table au milieu de la scène et de me donner le micro là-haut pour que je puisse chanter [ 2] ». À 16 ans, elle part en tournée avec le groupe Djoliba percussions. Alors qu'elle n'a que 18 ans, elle enregistre son premier album en 1987 avec le producteur sénégalais Ibrahima Sylla.
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La diva malienne est de retour avec "Timbuktu", un nouvel album toujours engagé aux accents blues, rock et folk qui réunit plus que jamais le fond et le son! Attention femme « surpuissante ». Icône de la musique africaine contemporaine, activiste tout terrain, et modèle absolu pour Beyoncé et Aya Nakamura: la diva malienne Oumou Sangaré est de retour! Son nouvel réunit plus que jamais le fond et le son. Pour afficher ce contenu Youtube, vous devez accepter les cookies Publicité. Ces cookies permettent à nos partenaires de vous proposer des publicités et des contenus personnalisés en fonction de votre navigation, de votre profil et de vos centres d'intérêt. Gérer mes choix « Wassulu Don » ouvre ce 12ème album d'Oumou Sangaré. Elle y défend « la culture wassulu ». Une région du sud-ouest du Mali, ancien empire, et cœur battant d'une riche musique traditionnelle. " Gens du Wassulu: on nous traitait de pauvres joueurs de luth, de chanteurs et jouisseurs sans ambition... Eh bien, qu'ils se détrompent!
Si le titre Timbuktu renvoie à l'actualité politique du Mali, pays menacé de désintégration et cherchant dans son histoire, dont cette ville du nord est le plus puissant symbole, des motifs d'espérer, beaucoup de chansons renvoient à l'expérience singulière de la chanteuse. Quand dans Sira (littéralement « le baobab » en bambara), elle évoque la progéniture de familles érudites et aisées qui malgré cela verse dans la délinquance et gâche un avenir prometteur, c'est presque inconsciemment pour souligner par contraste l'exemplarité de sa propre trajectoire… Née à Bamako le 2 Février 1968, Oumou Sangaré est la fille cadette d'une famille appartenant à l'ethnie peule du Wassoulou. Sa mère, Aminata Diakité, est chanteuse comme le fut sa propre mère Noumouténé. Oumou a très peu connu son père, Diari Sangaré, qui a quitté le foyer familial lorsqu'elle avait deux ans. Abandonnée, Aminata se fait alors commerçante pour faire vivre ses quatre enfants. Oumou lui vient en aide en vendant des sachets d'eau dans la rue.
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Si la musique très dansante caractéristique du Wassoulou l'explique en partie, la raison de ce succès tient beaucoup aux textes chantés, parfois rugit, par cette jeune lionne qui depuis son plus jeune âge a dû se battre pour survivre. Se dressant avec fougue contre les abus de la tradition patriarcale, qui autorise la polygamie, le mariage forcé et l 'excision, Oumou devient du jour au lendemain l'égérie d'une cause féministe qui n'a aucune assise véritable dans cette partie du monde. Sa carrière et ses enregistrements restent ainsi marqués comme au fer rouge par cette double dimension: être une femme et avoir une origine sociale qui l'a rendue singulièrement sensible à toutes les formes d'injustices. Timbuktu ne fait pas exception. Ainsi Gniani Sara (littéralement « la récompense de la souffrance ») renvoie t'il à son combat de toujours en faveur de la condition féminine. « J'ai osé aborder ce sujet avant tout le monde et même risqué ma vie en le faisant dit elle aujourd'hui. Ma récompense c'est d'avoir réussi à éveiller les consciences.
Souvent dans vos chansons, vous évoquez la situation de la femme, on dirait qu'elle est votre source d'inspiration. Mon inspiration vient de la femme africaine car sa situation m'inspire beaucoup. J'ai été touchée par mon enfance dure, j'ai beaucoup souffert à cet âge, ce qui m'a aussi inspirée dans la vie. Je pense qu'on doit être tous fiers de la femme africaine d'aujourd'hui, au moins, nous les femmes. On est là, on est présent partout pour montrer au reste du monde qu'on peut compter sur nous dans notre société et qu'on est assez intelligentes pour accompagner et être aux cotés de nos hommes et que nos pays désormais peuvent compter sur nous. Par ailleurs, je suis très satisfaite de ce que fait la femme ici au Maroc, ce qui montre que l'esprit africain est très ouvert aujourd'hui. Je remercie nos papas, nos frères et nos maris car ils nous accompagnent dans tout ce qu'on entreprend. Vous continuez dans vos chansons à défendre inlassablement la cause de la femme. Je suis quelqu'un qui dénonce dans mes chansons ce qui ne va pas et je dis ce qui me dérange et ce qui dérange toutes les femmes.