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» La réponse du Grand Catéchisme est facilement vérifiée avec l'Écriture. Par exemple, comme nous l'avons vu plus haut, nous sommes choisis « en lui » avant la fondation du monde (Éph. 4). Paul écrit à l'Église de Rome qu'il n'y a « aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ » (Rom. 8. 1), ce qui est une autre façon de dire que ceux qui sont unis au Christ sont justifiés. Quiconque est « dans le Christ Jésus » est fils de Dieu par la foi (Gal. 3. 26). Douglas Kennedy : "Je ne crois pas en Dieu mais en Johann Sebastian Bach". De plus, si les chrétiens demeurent en Christ, ils porteront beaucoup de fruits; ils produiront de bonnes œuvres (Jean 15. Seul le Christ nous donne notre salut, qu'il soit considéré comme un tout ou comme les différents bénéfices individuels, tels que la justification et la sanctification. Quelle est la signification du fait que les croyants sont unis au Christ? Les théologiens réformés ont historiquement soutenu que notre union avec le Christ comporte un certain nombre d'aspects différents. Par exemple, nous sommes unis au Christ en termes d'élection « en lui ».

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» (v. 22). Pendant la cérémonie de mariage, lorsque l'homme et la femme se tiennent devant le ministre, ils sont deux individus distincts. Mais à la fin de la cérémonie, ils sont déclarés « mari et femme ». Ils sont unis et deviennent « une seule chair » (Gen. 2. 7; Eph. La propriété de chacun devient la propriété des deux. Mais dans notre union matrimoniale avec le Christ, l'échange glorieux est bien plus grand. Notre péché et notre culpabilité sont imputés au Christ, et son obéissance parfaite à la loi et sa souffrance nous sont imputées – ce qui est à nous devient à lui, et ce qui est à lui devient à nous. En raison de l'union représentative que nous partageons avec le Christ, le Père ne nous regarde plus comme des pécheurs mais voit seulement la justice et la sainteté du Christ. La question 60 du Catéchisme de Heidelberg demande: « Comment es-tu justifié devant Dieu? Si dieu est avec nous qui sera contre nous des. » Le Catéchisme donne ensuite une réponse très rassurante: Seulement par une vraie foi en Jésus-Christ. Aussi, quoique ma conscience m'accuse d'avoir gravement péché contre tous les commandements de Dieu, de n'en avoir jamais gardé aucun, et d'être encore continuellement enclin à tout mal, Dieu cependant, sans aucun mérite de ma part, mais par pure grâce, me donne-t-il et m'impute-t-il l'œuvre parfaite de restauration, la justice et la sainteté du Christ, comme si je n'avais jamais commis ni eu aucun péché, et comme si j'avais eu moi-même cette parfaite obéissance que Jésus-Christ a observée pour moi; à la seule condition que je reçoive ce bienfait avec un cœur croyant.

16 mai 2022 – – Cris Beloni « Utilisez l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. » (Éphésiens 6. 17) A quoi sert l'épée de l'Esprit? Dans le contexte de la guerre, l'épée était utilisée au corps à corps. Après le lancement de fléchettes enflammées qui avaient pour objectif d'affaiblir l'armée ennemie, les attaques commencèrent à l'intérieur du champ de bataille. Il est probable que lorsque Paul parlait de l'épée, il faisait référence au glaive, une courte épée à deux tranchants mesurant entre 45 et 60 cm. « L’épée de l’Esprit » est plus puissante que les armes humaines ; utilisez-le et gagnez vos batailles – Le Feu De Ta Presence. En pratique, il s'agissait plus d'une arme perforante que d'une arme tranchante, elle était donc utilisée comme poignard ou poignard. Nous avons déjà vu que la plupart des combats spirituels se déroulent sur la défensive et que l'épée est le seul élément de contre-attaque. Pour bien manier une épée, il faut cependant être revêtu de toute l'armure de Dieu, car avec elle on se sent totalement protégé. Lorsque vous maniez l'épée de l'Esprit, il est nécessaire d'être confiant. « Car la parole de Dieu est vivante et efficace, et plus tranchante qu'aucune épée à deux tranchants; elle pénètre jusqu'à diviser l'âme et l'esprit, les jointures et la moelle, et elle juge les pensées et les intentions du cœur.