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Aboū `Īçā At-Tirmidhiyy a dit: « Le ḥadīth rapporté par Aboū Qatādah est un ḥadīth ḥaçan et les gens de connaissance dans la religion ont considéré que jeûner le jour de `Arafah est recommandé sauf lorsque l'on est à `Arafah ». À propos de la parole du Prophète ṣalla l-Lāhou `alayhi wa sallam dont on comprend que le jeûne du jour de `Arafah: « efface les péchés de l'année qui précède et ceux de l'année qui suivra », l'Imam An-Nawawiyy a dit: « [Les savants] ont dit: « Ce qui est visé par les péchés, ce sont les petits; en l'absence de petits péchés, on espère que les grands péchés seront allégés; et à défaut [de péchés, grands ou petits], ce [jeûne] sera une cause d'élévation en degrés ». Et Al-Qārriyy a dit dans son livre Al-Mirqah: l'Imam des deux Ḥaram [Al-Jouwayniyy] a dit: « Ce qui est effacé, sont les petits péchés, le Qāḍī `Iyāḍ l'avait déjà dit et c'est l'avis de Ahlou s-sounnah wa l-jama`ah ». Maintenant, si quelqu'un demande: « Comment se peut-il que cela efface les péchés de l'année qui suit alors que [le jeûneur] n'y a pas encore commis de péchés?
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Le jour de `Arafah, 09 dhou l-Ḥijjah est un jour avant l'Aid, c'est le meilleur jour de l'année. Il est recommandé de jeûner le jour de `Arafah. Les 10 premiers jours du mois de Dhou l-Hijjah D'après Ibnou `Abbās le Messager de Dieu a dit: ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر (mā min 'ayyāmin al-`amalou s–sāliḥou fīhā 'aḥabbou 'ila l-Lāhi min hadhihi l-'ayyām) ce qui signifie: « Il n'y a pas de jours durant lesquels les œuvres sont plus agréées par Allāh que ceux-là », en désignant les 10 premiers jours de dhou l-Ḥijjah. C'est-à-dire que c'est en ces jours-ci que les œuvres sont les plus agréées par Allāh. Ce ḥadīth est rapporté par Al-Boukhāriyy. Il est donc recommandé de profiter du début du mois de dhou l-Ḥijjah en jeûnant les 9 premiers jours et en multipliant les adorations. Allāh ta`ālā dit dans le Qour'ān honoré: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾ ce qui signifie: « Aujourd'hui Je vous ai achevé [les règles de] votre religion et Je vous ai accordé Mon bienfait complet et Je vous agrée l'Islam comme religion » [soūrat Al-Mā'idah / 3].Jenner Le Jour De Arafat 2021 De
Le lundi 19 juillet 2021, tombe sur le jour de Arafat moment également du pèlerinage à la Mecque. Selon le premier Imam El hadj Mohamed Saliou Camara, celui qui jeûnera le jour d'Arafat, aura la bénédiction d'Allah et sa grâce. Il l'a expliqué ce vendredi 17 juillet, lors d'une interview à Conakry qu'il a accordée à notre rédaction. « Le jour de Arafat, le lendemain de Arafat, et la grande prière de fête de mouton, sont des jours importants pour les fidèles musulmans. Dieu nous a recommandé de jeûner le jour que les pèlerins vont se regrouper ensemble au lieu qu'on appelle Arafat. Le prophète Mohamed (paix et salut sur lui) a dit quand on dit un pèlerinage c'est Arafat. Aucun pèlerin ne peut dire qu'il a effectué son pèlerinage sans arriver au mont Arafat. Donc ce jour là est un grand jour pour la communauté musulmane dans le monde. Ce jour là, ceux qui n'ont pas eu l'opportunité de faire leur pèlerinage, vont jeûner, parce que Dieu va dire un mot aux anges. Il va leur dire, quand je créait Adam, j'ai dit que c'est mon représentant sur la terre, vous avez dit qu'ils vont détruire la terre, ils vont s'entre-tuer.
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Tags: sur · islam · Abû Qatâda Al-Ansâri (qu'Allah l'agrée) rapporte: Le Prophète ﷺ fut interrogé au sujet du jeûne de Arafat. Il répondit: " Jeûner ce jour expie les péchés commis entre l'année écoulée et ceux de l'année à venir ". (Rapporté par Muslim 1162) Le jour de Arafat est le 9ème jour du mois de Dhûl Hijja. Jeûner ce jour est recommandé hormis pour celui qui effectue le pèlerinage à la Mecque, car il doit consacrer ses efforts aux rites du pèlerinage et prononcer sans relâche des invocations... Voir la suite
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Mise en garde: ce qui est répandu chez certains gens, le fait que si le jour de `Arafah coïncide avec le jour de vendredi, alors il sera pardonné à tous les gens présent à `Arafah, ceci n'est pas correct, ceci n'est pas vrai. De même leur parole que si le jour de la station à `Arafah coïncide avec le jour de vendredi, alors le pèlerinage en vaudrait 70 ou 7, ceci n'est pas vrai non plus. Quant à ce que l'on appelle (al-Hajj al-'akbar) il s'agit du jour de Al-`īd et ce n'est pas ce que eux prétendent. Ô Allāh aide-nous pour T'évoquer et Te remercier et T'adorer correctement et délivre-nous de l'enfer. الحمد لله رب العالمين La louange est à Allāh, le Créateur du monde.
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Permettant aux pèlerins de prouver leur foi envers le prophète Mahomet, le jour d'Arafat est donc une date particulièrement importante pour tous les musulmans. Après le Ramadan qui est la célébration la plus connue, cette journée fait donc partie des dates hautement symboliques pour tous les croyants.
1 – La station au mont de 'Arafât est le meilleur jour de l'année, 2 – Il équivaut à 10 000 jours selon l'imâm Mâlik, 3 – « La meilleure des invocations est celle faite le jour de 'Arafât » (Tirmidhi), 4- C'est en ce jour qu'a été révélé au Prophète (saws) le verset S5V3 sur le parachèvement de l'islam « …Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous. Si quelqu'un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché… alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux ». 5 – Il symbolise le jour du jugement dernier. 6 – Dieu A juré par ce jour: « Et par le jour promis! » (Coran S85V3). Selon Abu Hurayra: « le jour « promis » correspond au jour de la résurrection, le jour « bien attesté » est le jour de de la station au mont de 'Arafat et le jour « témoin » est le vendredi » (Tirmidhi). 7 – C'est le jour « impair » (witr) par lequel Dieu A juré dans Sa parole: « Par le pair et l'impair! ». Ibn Abbas dit: « le pair » signifie le jour du sacrifice et « l'impair » le jour d'Arafat 8 – C'est le jour du pardon des péchés, de l'affranchissement du feu de l'enfer: « Certes le Très Haut se montre fier devant les anges pour les pèlerins rassemblés au soir de 'Arafât et Il dit: « Regardez mes serviteurs, ils sont venus vers Moi couverts de poussière et les cheveux en bataille » (Ahmad).