Clavette Décalée Booster: Père Jean François Thomas Jésuite
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Fr. Joachim HARAZIN Étudiant en théologie de la Province de Slovaquie Fr. Grégoire-Rigaud FAUGUE Diacre Étudiant en théologie Chargé du groupe des confirmands (5es) et du Mardi des Jeunes 2de-Tle Fr. Joseph-Loubens FORTIN Diacre Étudiant en théologie Fr. Vincent-Thomas RIST Étudiant en théologie Mardi des Jeunes 4e-3e Fr. Entretien avec le père Jean-François Thomas, s.j. : à la découverte du Japon catholique - Présent. Bruno-Thomas MERCIER DES ROCHETTES Étudiant en théologie Mardi des Jeunes 2de-Tle Fr. Gabriel MEUNIER Étudiant en théologie Lauda Mission Fr. Martin LAMBERT Fr. Paul-Dominique de MALET Fr. Jourdain-Marie LE PARGNEUX Étudiant en théologie Responsable des servants d'autel Fr. Bérenger de LAPORTALIÈRE Étudiant en théologie Aumônier du Groupe Saint-Dominique des SGDF
Père Jean François Thomas Jefferson
Jamais l'équilibre humain et social ne s'est trouvé en si grave danger, tout au moins depuis le début de l'ère chrétienne. Ce ne sont ni les guerres, ni les invasions qui représentent le péril le plus cruel, mais la dégénérescence de notre tissu, à la fois individuel et communautaire, par une attaque frontal contre les mœurs qui fondent une culture ou une civilisation. Chateaubriand mettait ainsi les révolutionnaires inconscients de son temps: « Gardons-nous d'ébranler les colonnes du temple: on peut abattre sur soi l'avenir. Père jean françois thomas rose. » Cela nous renvoie à la mort de Samson, à l'époque des Juges en Israël, alors que le peuple élu est sous le joug des Philistins. Ses cheveux, faisant sa force, ayant été coupés par sa maîtresse Dalila, ce héros biblique fut emprisonné et les Philistins lui crevèrent les yeux. Lors d'une fête et d'un banquet dans le temple du dieu Dagon, sa chevelure ayant repoussée, il profita de la situation pour ébranler les colonnes de l'édifice qui s'écroula sur les milliers de personnes présentes.
Père Jean François Thomas Rose
Ceux qui piétinent la tradition humaine sont bien à plaindre car ils méconnaissent, du même coup, tout le processus, harmonieux, de la Création. Cela est très peu compatible avec leur amour affiché pour la « maison commune » et la « terre mère ». Antijésuitisme et Lumières, par le père Jean-François Thomas, s. j.. Du coup, ils se retrouvent très en amont, négligeant les lois imposées par le Créateur, eux qui pensaient brûler des vaisseaux et pouvoir marcher sur l'eau. S'ancrer dans une tradition n'est point passéisme mais au contraire une exigence supplémentaire pour une réelle créativité, celle qui consiste à regarder le temps présent comme fort de tout le passé et gros de tout l'avenir qui est ainsi promis. L'homme de la tradition est celui de l'éternité. Gustave Thibon a fort bien résumé l'attitude de celui qui soutient les colonnes sans les ébranler: « Entre les conservateurs qui barrent l'avenir et les progressistes qui renient le passé, nous devons être avant tout les hommes de l'éternel, les hommes qui renouvellent, par une fidélité éveillée et agissante, toujours remise en question et toujours renaissante, ce qu'il y avait de meilleur dans le passé.Quête utopique, car rien ne peut s'implanter sans reposer d'abord sur des colonnes indestructibles. Quelles sont-elles, sinon l'héritage transmis de génération en génération, imputrescible malgré les tempêtes de l'histoire et les négligences des hommes? Père jean françois thomas jefferson. Savoir si l'on doit ou ne doit pas accepter cette tradition est une question risible puisque, sans elle, nous ne serions plus rien. Les pires anarchistes, les militants les plus zélés contre la culture ne peuvent que prendre en compte ce qu'ils désirent détruire: ce qu'ils considèrent comme une révolution n'est que l'imposition d'une autre conception de la même culture. Les jeunes, ou moins jeunes benêts qui affichent leur mépris pour tout ce qui les précèdent en sont de purs produits et ne pourraient s'exprimer sans avoir assimilé au moins une partie de cette dernière. Personne ne peut se suffire à lui-même, à moins d'être un sombre imbécile ou bien un démon. La première possibilité est une hypothèse qui n'est pas hypothétique, mais, dans ce cas, la personne ne produit plus rien et demeure stérile.