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August 2, 2024, 1:40 am

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Tandis que le nagual est un état de repos à la fois stable et dynamique, le tonal, ou l'univers manifesté, apparaît et disparaît tel une lumière stroboscopique. Cette oscillation apparaît dans toute chose manifestée, de la plus infime particule subatomique à la galaxie la plus vaste. Nous tous, anges, hommes, tout ce qui peut être nommé, n'existons dans la forme que la "moitié du temps"; le reste du temps, nous sommes dans la totalité de l'Etre ou nagual; dans la tradition chrétienne, elle a été appelée Dieu, le Père. « Les quatre accords toltèques » de Don Miguel Ruiz : Chronique et Résumé - ATOME MEDIAS. C'est le Souffle de Dieu, le Père qui anime toute la Création et normalement, toute créature oscille dans cette réalité "la moitié du temps". Dans cette réalité, nous n'existons pas dans le temps et l'espace car ceux-ci peuvent être nommés et sont tous deux des caractéristiques de l'univers manifesté. L'Etre, libre de toute notion d'espace et de temps, est à l'origine de toute énergie, de toute nourriture, de toute bénédiction. Ceci reste vrai dans votre état déchu bien que vous n'en soyez pas conscients, et donc incapables d'y participer en toute lucidité.

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(... ) Durée que Bergson identifie au "moi profond", par opposition au "moi superficiel" Le premier apparaît "comme une multiplicité toute qualitative, un développement organique, une hétérogénéité d'éléments qui se fondent les uns dans les autres" Le second, le Moi superficiel, n'est que l'ombre du premier réfracté dans l'espace homogène et, par là même, subdivisé et juxtaposé. Il apparaît comme la traduction symbolique, langagière et spatialisante du précédent. En résumé, on peut dire que le "Moi profond" est multiplicité interne, continue et virtuelle, alors que le "Moi superficiel" est conscience spatialisée, multiplicité numérique, discontinue et actuelle. (... Le tonal et le nagual paris. ) Source: Pour William James, le père de la psychologie américaine, la donnée immédiate de la conscience est celle d'un flux, d'une continuité vivante, d'un dynamisme: "Par-dessous les images à arêtes vives, par-dessous les mots, l'oreille délicate de W. James entend comme le clapotis incessant d'une eau vive, l'eau vive de la conscience qui est essentiel; le reste ce sont les traditionnels états de conscience, réalités conscientielles secondaires, déjà construites et non plus immédiatement données. "

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Dès lors son chemin bifurque vers l'étude et la mise en application de la sagesse ancestrale toltèque aidé de sa mère. Il suivra les enseignements toltèques de la lignée des Chevaliers de l'Aigle. Riche de son initiation, il va vouloir partager ses connaissances avec le monde en publiant ce premier livre qui reprend les quatre étapes pratiques qui peuvent vous aider à accéder à une vie de bonheur et d'amour. Qui sont les toltèques? La culture toltèque remonte à des milliers d'années. Les toltèques sont des bâtisseurs empreints de connaissances scientifiques, artistiques et spirituelles. Originaires de la région de Teotihuacan, les différentes invasions ont fait qu'ils ont dû secrètement préserver, pratiquer et transmettre le savoir de leurs naguals (chamans). En effet, les savoirs devaient être initiés afin d'être utilisés avec sagesse. Au fil des siècles ces connaissances se sont transmises par le biais de lignées de naguals. Le tonal et le nagual 3. Don Miguel Ruiz a été initié et fait partie de la lignée des Chevaliers de l'Aigle.

Table de salle à manger. Il avait beau chercher à s'évader d'un point de vue, il ne tarderait pas à s'apercevoir que la rive qu'il venait d'atteindre était semblable à celle qui venait de quitter. Entre ces deux rives, l'océan qu'il traversait ne comptait pas. Quelque soit l'étendue de celui ci, il lui suffisait seulement de penser qu'il l'avait traversé. Pourtant ce territoire auquel il associait confusément l'élément liquide peut-être tout simplement parce qu'il suffisait de se « couler » d'un point de vue à l'autre devait bien avoir son importance. Le tonal et le nagual 2. Il repensa un instant à ses facultés anciennes de contrôler ses rêves qu'il avait perdues depuis tant d'années. Il se souvenait comment le changement s'opérait notamment entre la marche, la course et le vol à l'intérieur de ces rêves. Et soudain il retrouva le « presque rien » l' « imperceptible » grâce auxquels d'un léger coup de talon, il avait compris qu'il pourrait décoller. Ce presque rien, n'était-il pas semblable à cet océan auquel il n'attachait plus d'importance dans sa précipitation à voyager de point de vue en point de vue?