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Des haut-parleurs permettent aux curieux et aux passants de suivre le procès, même lorsque le président du tribunal appelle les accusées par leur nom et prénom. Des parents assistent aussi à cette audience «foraine» (hors les murs du tribunal). Cheveux défaits, visiblement fatiguées après cinq jours de détention, les jeunes filles attendent sous le soleil, à même le sol, au milieu de leurs avocats avant de se présenter face à la table du tribunal. En pleurs, l'une d'elle ne semble pas comprendre ce qui lui arrive. Une autre s'évanouit. «Est-ce que la tenue et le fait de danser en boîte de nuit constituent une infraction», plaide Me Gauthier Nsopambu. La traque des «Ujana», filles «sans sous-vêtements», fait polémique à Kinshasa. «Ma fille est allée à une fête. Qu'on la laisse. Elle n'est pas venue pour se prostituer, elle est venue pour une fête d'anniversaire», s'emporte devant l'AFPTV Elissa Ngadi, mère de l'une des prévenues. En lançant l'opération, la police a promis d'arrêter en flagrant délit les Ujana de moins de 18 ans ainsi que «tout majeur» en leur compagnie dans les bars ou les hôtels.
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Les journalistes qui ont enquêté sur ce dossier ont mis de côté leur propre jugement moral – forcément subjectif – pour appréhender les nouvelles formes de prostitution comme s'il s'agissait d'un flux d'échanges économiques "comme les autres". D'abord parce que la prostitution sur le continent, comme ailleurs, se révèle protéiforme: des drames de la traite d'êtres humains à la revendication du statut de travailleur lambda, en passant par la complexité des relations sociales qui conduisent à des échanges "économico-sexuels" (terme emprunté à l'anthropologue italienne Paola Tabet, auteure de "Du don au tarif. Les relations sexuelles impliquant compensation", dans la revue Les Temps modernes), aucune vérité ne saurait être absolue. Fille africaine base de. De l'Europe à l'Asie en passant par l'Afrique, le débat – même autour de la sexualité et de sa finalité en général – conduit à des incompréhensions tenaces. Des stratégies marketing en évolution Personne ne met en doute, en revanche, le business que représente le sexe tarifé.
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Dans le Cameroun des années 1960 et 1970, à la tombée de la nuit, des chants a cappella retentissaient dans les cours des chaumières du Sud. Il s'agissait de prises de parole à la ronde, orchestrées par les femmes de l'ethnie Fang-Beti. Une chanteuse exprimait le tourment de ne pouvoir procréer, une autre la nostalgie d'un village abandonné par amour pour un mari « étranger », une troisième la détresse d'être prise pour une sorcière… Les autres participantes tapaient des mains et frappaient frénétiquement le sol des pieds, le dos ondulant tel un énorme serpent. Chanter devenait prière, bénédiction. « C'était cela, le bikutsi, explique la chanteuse camerounaise Sally Nyolo. Une danse où l'on entre en transe, mais qui peut aussi s'exécuter en secouant juste les épaules et la tête. » Ce bikutsi classieux, tout en grâce et en suggestion, a vécu. Une vidéo de "zoo humain" avec des femmes tribales fait scandale en Inde- Regardez | Jean-Marc Morandini. Une sexualisation à peine voilée Place désormais au trémoussement des popotins, en parfaite adéquation avec des chansons sur le thème récurrent de la sexualité, abordé sans grande finesse.
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« Si tu vois mon mari, ne touche pas à son biberon! » menace ainsi K-Tino, tandis que Coco Argentée rappelle que « l'homme, c'est l'homme tant que ça se lève… » Et on vous fait grâce de la gestuelle accompagnant ces paroles. Publié au début des années 1990, l'ouvrage du philosophe Hubert Mono Ndjana Les Chansons de Sodome et Gomorrhe n'y a rien fait. Fille africaine baisse des prix. Le phénomène est allé crescendo, les danses se faisant de plus en plus obscènes, lubriques, et ce sur l'ensemble du continent. Au Sénégal, le sabar, organisé par les filles pour se retrouver entre copines et se défouler, est devenu l'occasion de s'adonner au strip-tease en pays musulman. Par le passé, chacune des danses qui s'y exécutaient obéissait à des règles héritées des ancêtres et que les filles devaient respecter. Aujourd'hui, ces dernières inventent de nouvelles danses, tel le ventilateur: magie du rythme, souplesse des corps, les épaules sont immobiles, les fesses et les hanches tournoient sans cesse, imitant le mouvement de rotation dudit ventilateur.
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