Commentaire : Discours Sur Le Colonialisme Aimé Césaire - Commentaire D&Apos;Oeuvre - Tom Heuss
Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme (1950) Aimé Césaire est un écrivain et homme politique martiniquais. Dans ce pamphlet anti-colonial, Césaire refuse l'équation des colonialistes: « colonisation = civilisation » et répond par une nouvelle équation. Je vois bien ce que la colonisation a détruit: les admirables civilisations indiennes et que ni Deterding 1, ni Royal Dutch, ni Standard Oil 2 ne me consoleront jamais des Aztèques ni des lncas 3. Je vois bien celles – condamnées à terme – dans lesquelles elle a introduit un principe de ruine: Océanie, Nigeria, Nyassaland 4. Je vois moins bien ce qu'elle a apporté. Sécurité? Culture? Juridisme 5? En attendant, je regarde et je vois, partout où il y a, face à face, colonisateurs et colonisés, la force, la brutalité, la cruauté, le sadisme, le heurt et, en parodie de la formation culturelle, la fabrication hâtive de quelques milliers de fonctionnaires subalternes, de boys 6, d'artisans, d'employés de commerce et d'interprètes nécessaires à la bonne marche des affaires.
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Merci beaucoup Le 08 Janvier 2014 56 pages Aimé Césaire, document d accompagnement Document d'accompagnement pédagogique - Commémoration Aimé Césaire - 2013/2014 Parcours d'Aimé Césaire et de son uvre 1913 26 juin. CAMILLE Date d'inscription: 3/04/2015 Le 03-04-2018 Salut tout le monde J'aimerai generer un fichier pdf de facon automatique avec PHP mais je ne sais par quoi commencer. Je voudrais trasnférer ce fichier au format word. MANON Date d'inscription: 5/07/2016 Le 10-04-2018 Bonjour Lire sur un ecran n'a pas le meme charme que de lire un livre en papier.. prendre le temps de tourner une page Serait-il possible de connaitre le nom de cet auteur? Le 17 Avril 2008 6 pages 11 poèmes d Aimé Césaire pub Ferrements,. Aimé Césaire. Nocturne d'une nostalgie rôdeuse oh rôdeuse à petits pas de cicatrice mal fermée à petites pauses d'oiseau inquiet sur un dos de - ROBIN Date d'inscription: 9/01/2017 Le 24-04-2018 Bonjour Lire sur un ecran n'a pas le meme charme que de lire un livre en papier.. prendre le temps de tourner une page Merci LÉANE Date d'inscription: 10/02/2017 Le 10-06-2018 Bonjour Trés bon article.
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1950) ( lire en ligne [PDF]). Wilfried Kaba, « Entretien avec Séverine Kodjo-Grandvaux », sur, 21 avril 2017 (consulté le 22 avril 2017). Kafalo Sékongo et Lacina Yéo, « À propos de l'actualité du Discours sur le colonialisme d'Aimé Césaire ou le fondement du discours postcolonial à l'ère de la mondialisation », Eurostudia, vol. 3, n o 2, 2007 ( lire en ligne, consulté le 22 avril 2017). Xavier Ternisien, « "Discours sur le colonialisme", par Xavier Ternisien », sur Le Monde des Livres, 19 juillet 2008 (consulté le 22 avril 2017). Liens externes [ modifier | modifier le code] « Sarkozy, l'anti-Césaire », une lecture du Discours sur le colonialisme par Gilles D'Elia.
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Discourse on Colonialism is an essay by Aimé Césaire, a poet and politician from Martinique. Discours sur le colonialisme " d'Aimé Césaire". L'Histoire. Originally published as Discours sur le colonialisme by Editions Presence Africaine, COPYRIGHT: From a AN INTERVIEW WITH AIMÉ CÉSAIRE. Aimé Césaire: Discours sur le colonialisme [Discourse on Colonialism] ( words). Bronwyn Winter (University of Sydney). Download PDF. Author: Vudolrajas Kazrajas Country: Thailand Language: English (Spanish) Genre: Politics Published (Last): 9 October 2006 Pages: 432 PDF File Size: 7. 42 Mb ePub File Size: 7. 57 Mb ISBN: 881-1-59424-481-7 Downloads: 46603 Price: Free* [ *Free Regsitration Required] Uploader: Dile Mais alors, je pose la question suivante: Que chacun fasse ce pour quoi il est fait, et tout ira bien. Personne, que je sache, lorsque M. AIMÉ CESAIRE – DISCOURS SUR LE COLONIALISME – TEXTE INTÉGRAL 1955 Oui ou non, ces faits sont-ils vrais? Vrai ou pas vrai? De belles phrases solennelles et froides comme des bandelettes, on vous ligote le Malgache.
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Dans son discours, l'auteur cherche à s'affirmer, en parlant en son nom pour dénoncer le colonialisme, il utilise le pronom personnel « je »: « j'ai parlé », « j'entends », « moi je parle »: il se considère lui-même toucher par cet esclavage du fait qu'il est originaire de la Martinique et parle couramment le français. Aimé Césaire parle ici pour l'ensemble des peuples colonisés autour du monde: « Moi, je parle de milliers d'hommes sacrifiés au Congo-Océan. Je parle de ceux qui, à l'heure où j'écris, sont en train de creuser à la main le port d'Abidjan. Je parle de millions d'hommes arrachés à leurs dieux, à leur terre, à leurs habitudes, à leur vie, à la vie, à la danse, à la sagesse. ». Ce pamphlet s'inscrit dans un contexte mondial précis: l'époque de la décolonisation. Ce texte a pour objectif de dénoncer la déshumanisation, la maltraitance et l'extermination de nombreuses cultures et peuples exercés par les colonisateurs. C'est le centre de son discours, Aimé Césaire va même jusqu'à simplifier la situation par une équation: "colonisation = chosification", il souhaite "démontrer" par la science ce qu'il affirme.
La spécialiste de philosophie africaine Séverine Kodjo-Grandvaux explique que Césaire l'a poussée à s'intéresser à ce champ d'études, et aussi que Césaire critique fortement dans son Discours l'ouvrage colonialiste et évangélisateur La Philosophie bantoue de Placide Tempels [ 2]. Frantz Fanon met en épigraphe de son premier livre, Peau noire, masques blancs, publié en 1952, une citation du Discours sur le colonialisme [ 1]. Aimé Césaire prend également à partie Octave Mannoni et l'approche ethno-psychiatrique de son ouvrage Psychiatrie de la colonisation, mise en parallèle de l' insurrection malgache de 1947, Pierre Gourou et son approche de la géographie économique appliquée dans Les Pays tropicaux, ou encore Yves Florenne, journaliste du Monde [ 3]. À l'inverse, il met à l'honneur Leo Frobenius [ 4]. Notes et références [ modifier | modifier le code] Voir aussi [ modifier | modifier le code]: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article. Bibliographie [ modifier | modifier le code] Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, Paris, Présence africaine, 1955 ( 1 re éd.
De quelques mots convenus, on vous le poignarde. Pas une goutte de sang ne sera perdue! Traduit en patois journalistique, on obtient du Faguet: Comparaison idiote pour comparaison idiote: Cplonialisme le filtre ne laisse passer que ce qui peut alimenter la couenne de la bonne conscience bourgeoise. Et le silence se fait profond comme un coffre-fort! De la sculpture Shongo? De la musique africaine. Et nous lisons ensemble: Le petit bourgeois ne veut plus rien entendre. Et balaie-moi tous les obscurcisseurs, tous les inventeurs de subterfuges, tous les charlatans mystificateurs, tous les manieurs de charabia. Vous allez au Congo? Vous allez au Congo, respectez la philosophie bantoue! Tout le monde y gagne: Ces Bantous sont de purs esprits, vous dis-je: Quant au gouvernement, de quoi se plaindrait-il? On obtiendra cette merveille: Pour ce qui est de M. Vous connaissez la rengaine: Encore une fois, rassurez- vous! Et la Banque de Madagascar? Mais il y a pour ces messieurs un malheur. Plus de crise sociale!