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Commentaire de texte: Candide, l'esclavage - Voltaire. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 14 Janvier 2018 • Commentaire de texte • 1 726 Mots (7 Pages) • 2 206 Vues Page 1 sur 7 Candide, Voltaire, 1759 Chapitre 19: L'esclavage Introduction Une nouvelle fois, Candide est confronté aux horreurs de son temps. Il découvre dans ce chapitre, l'esclavage, un thème rebattu qui a fait l'objet de dénonciations par de nombreux auteurs des Lumières. C'est le cas de Montesquieu dans l'Esprit des lois ou de Diderot qui dénonça le comportement ethnocentriste des Européens dans le Supplément. C'est donc à l'époque un sujet d'Actualité. Comment Voltaire dénonce-t-il ce fléau? Dans quelles mesures sa condamnation est- elle efficace? I) Une approche réaliste de l'esclavage 1. Une réalité historique au XVIIIème siècle a - L'évocation de la tenue: «Caleçon de toile bleue», évocation des sévices: « jambe gauche» et «main droite» sectionnées. Texte de candide un. Directement inspirées de la réalité de l'esclavage, de la condition de vie des esclaves.
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* sort de leur contexte les paroles de Leibniz, aboutissant à une démonstration incohérente qu'est la "métaphysico-théologo-cosmonigologie" (nigaud) blâme l'enseignement de Pangloss: * rapport maître/élève basé sur l'admiration: "admirablement", "innocemment", "attentivement", "le plus grand philosophe" * influence sur l'esprit de l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide; Inquisition, Jésuites? ). * Pangloss réalise des raisonnements faux sur la finalité des choses ("les nez ont été faits pour porter des lunettes", "Les jambes sont visiblement instituées pour être chaussée", "Les pierres ont été formées pour être taillées"... Texte de candice de toberomantic. ). L'accumulation de tels exemples, avec des phrases construites sur un schéma identique, crée un effet comique, qui culmine avec: "le plus grand baron de la province doit être le mieux logé", le château du baron étant quelconque (il ne se distingue des chaumières environnantes que par des portes et des fenêtres).
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Elle rencontra Candide en revenant au château, et rougit; Candide rougit aussi; elle lui dit bonjour d'une voix entrecoupée, et Candide lui parla sans savoir ce qu'il disait. Le lendemain après le dîner, comme on sortait de table, Cunégonde et Candide se trouvèrent derrière un paravent; Cunégonde laissa tomber son mouchoir, Candide le ramassa, elle lui prit innocemment la main, le jeune homme baisa innocemment la main de la jeune demoiselle avec une vivacité, une sensibilité, une grâce toute particulière; leurs bouches se rencontrèrent, leurs yeux s'enflammèrent, leurs genoux tremblèrent, leurs mains s'égarèrent. Texte de candice accola. M. le baron de Thunder-ten-tronckh passa auprès du paravent, et voyant cette cause et cet effet, chassa Candide du château à grands coups de pied dans le derrière; Cunégonde s'évanouit; elle fut souffletée par madame la baronne dès qu'elle fut revenue à elle-même; et tout fut consterné dans le plus beau et le plus agréable des châteaux possibles. Chapitre 1 de Candide - Voltaire Etude thématique (car longueur du texte): - satire de la noblesse - caricature d'une facette de la philosophie du XVIIIème: l'optimisme - parodie littéraire L'ironie et la moquerie évidentes de ce passage se poursuivront tout le long du roman, elles sont mises au service de VOLTAIRE pour critiquer bon nombre de problèmes de l'époque: I.
On habille au moindre frais. b - Les punitions ont même été répertoriées dans un texte qui a pour fonction d'encadrer l'esclavage: le «Code noir», rédigé au XVIIème siècle par Colbert. Voltaire a une approche objective, il réalise une sorte de compilations de savoirs sur le sujet avant d'écrire: l'esclave ne plus à rien ici mais on le garde car il sert d'exemple. c - Les noms des lieux (toponymes): «Côte de Guinée», «Surinam», capitale de Guyane hollandaise. Candide, ou l’Optimisme/Garnier 1877 - Wikisource. Permettent d'ancrer la rencontre dans un cadre géographique objectif et rappelle au lecteur que l'esclavage concerne essentiellement les colonies. Voltaire, lève le voile des pratiques européennes au-delà des frontières nationales. Il découvre dans ce chapitre un aspect de la civilisation. 2. Le rôle historique de l'Église - On apprend que les esclaves sont convertis: «Les fétiches hollandais qui m'ont converti», par conséquent, d'abord le rôle de l'Église est d'être de connivence avec les esclavagistes et on souligne l'hypocrisie religieuse des Européens qui mettent en esclavage d'autres Chrétiens.
Or, j'ai voulu m'enfuir et je me suis coupé le doigt Donc, on m'a coupé la jambe et la main» Il montre la logique absurde de l'esclavagisme. III- Les cibles et les armes de la dénonciation: l'ironie et le registre pathétique 1. L'ironie a - l'objectivité de la description: Le ton employé par le noir est neutre et détaché. Candide, l'esclavage - Voltaire - Commentaire de texte - cc34. - Il parle avec résignation et naïveté, il énonce les faits de la façon la plus neutre. - C'est sur le décalage entre l'objectivité du constat et l'horreur de la situation que se fonde la dénonciation (cf. logique implacable de syllogisme) - Il réaffirme la loi «c'est l'usage» ( insistance détachée sur les clauses du contrat) b - Le choix de termes à double sens: - «fameux négociant»: négociant tristement célèbre, terme en réalité dépréciatif.... Uniquement disponible sur