Rappels Sur La Mort En Islam | Bookmark
S'il arrive que quelqu'un évoque la mort devant nous, cela ne plait pas. Ces méditations sur la mort et la vie future sont souvent évitées, comme le dit Allah dans le Coran: « Mais vous aimez plutôt [la vie] éphémère, et vous négligez l'au-delà. » [La Résurrection, verset 20-21] Pourtant, la mort menace par ses signes avant-coureurs. Nos têtes et nos membres commencent à ressentir certains maux et nos cheveux grisonnent. On a beau s'empresser de les teindre, de les arracher ou de les tondre, rien n'y fait. Le terme de la vie approche, il arrive; il est arrivé! Que faire? Se remettre en question Dans cet autre monde: le mal, les peines, la pauvreté, les maladies, la mort et la misère n'existent pas. Porter son regard sur cette dernière demeure, avec l'oeil de la certitude, est déjà un bon point. Il faut surtout méditer profondément sur la Résurrection et l'effroi qui s'y rattache. Méditer sur un tel sujet rapproche d'Allah. Le temps dont nous disposons actuellement, employons-le bien. Lorsque la crainte d'Allah se manifeste, les perles sortent d'elles-mêmes de leur coquilles.
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Penser à la mort, contrairement aux idées reçues, n'est pas toujours quelque chose de négatif. De manière générale, tout dépend des raisons qui motivent ces pensées. Parmi-elles, le rappel de l'Au-delà. Crédit d'image: Publié le 3 février 2019, par Samir | 0 h 52 min Temps de lecture: 2 minutes Le Prophète Mouhammed (sallallahou 'alayhi wa sallam) recommandait de visiter les malades, et d'accompagner les funérailles. Ces actes nous permettent de nous rappeler de l'Au-delà afin que les pensées de la vie future nous absorbent le plus souvent possible. Bientôt, tout ce que l'on aime dans ce monde, et même notre propre personne, vont disparaître sans que l'on soit consulté, sans notre consentement. Ces biens dont nous sommes si fiers, et qui, sans nul doute, comme le dit le Coran nous « rendent insolents », nous seront enlevés des mains par le verdict de cet effrayant arbitre qu'est la mort. Nous n'avons pas été crée pour ce monde. Notre but est l'Au-delà. Malgré cela, on ne soucie que de nos plaisirs et d'amasser des richesses au point de consacrer nos forces et notre santé uniquement à cela, esclaves de nos passions.
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Par Allah! Si tu voyais ce que la main de la mort a fait d'eux, et ceux que les vers de terre de leur cadavre ont consommé! Tu verrais là un spectacle dont ton cœur serait affligé, et tu verrais ce que tu ne voudrais point éprouver. Après qu'ils aient eu un visage éclatant, on reste figé de constater comment toute cette beauté a été consumée. Des ossements pourris, sans vie, desquels la chair a complètement disparu. Et cette denture, qui jadis, parlait en toute éloquence. Jusqu'à quand vas-tu ne pas te retenir? Quand vas-tu renoncer au mal? Jusqu'à quand tes larmes resteront-elles sans fendre et jaillir? Ta vie ne mérite pas tant d'attention Combien d'âmes la mort a-t-elle tiré sans complaisance? Combien de corps a-t-elle fait enfouir dans son voisinage, sans s'en soucier? Combien de larmes des yeux, comme des sources, a-t-elle fait couler? O toi qui te détourne à cause d'une vie aisée continue, tu la quitteras, de degré ou de force, si tu savais. Où est celui qui a régné sur l'Est et l'Ouest?
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Il est triste de constater que nous vivons dans une ère où nous donnons tant d'importance à ce bas-monde. Celui qui a été envoyé comme miséricorde pour l'Univers nous rappelle le caractère temporaire de ce monde et attire notre attention sur l'au-delà qui est plus durable et éternel. Il dit ainsi: « Je suis dans ce monde tel un voyageur qui se repose à l'ombre d'un arbre avant de repartir ». [2] Le musulman conscient doit garder à l'esprit que si la vie d'ici-bas est importante, celle de l'au-delà l'est d'autant plus et que les deux sont inséparables. Chers Croyants! Allah, qui est plus près de nous que notre veine jugulaire nous appelle dans le Saint Coran à penser de la sorte: « En vérité, ma Salât, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Dieu, Seigneur de l'Univers ». [3]. Il est donc important pour nous de vivre notre vie avec cette pensée et en étant pleinement conscient que notre vie est d'abord pour Allah. Que ce soit dans l'accomplissement de nos devoirs individuels ou dans l'accomplissement de nos autres responsabilités, nous ne devons pas oublier que l'au-delà est proche et que nous aurons très prochainement à rendre des comptes sur ce que nous aurons fait sur cette Terre!
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Les croyants, peuvent-ils voir un mort? Certains rapportent être entrés en communication avec une personne décédée en l'ayant vu pendant un rêve. Concernant les rêves, ceux-ci peuvent être tout à fait véridiques. C'est-à-dire que la personne qui fait le rêve, voit réellement le mort dans l'état dans lequel il se trouve dans son monde. Il est donc possible si le rêve est véridique de savoir comment se porte la personne décédée. Néanmoins, certains de ces songes peuvent tout à faire être une ruse du diable qui aurait pour objectif de semer le trouble auprès de la personne qui fait ce rêve. Quoi qu'il en soit, l'interprétation d'un rêve ne peut jamais être considérée comme étant pleinement véridique. Il faut toujours rester prudent quant à ce que l'on nous rapporte à propos d'un rêve. Certes Allah est le plus savant
(Hadith rapporté par Sahih Al-Boukhari). L'obligation de l'enterrement, comme le mentionne Allah (subhannou wa ta'ala) dans notre Saint- Coran, l'enterrement du mort en Islam est une obligation: « N'avons-Nous pas fait de la terre un endroit les contenant tous, les vivants ainsi que les morts? » [Sourate 77 – Verset 25 et 26]. Les règles respecter Néanmoins, il existe de nombreuses règles régissant l'exécution du rite funéraire. Tout d'abord, l'inhumation peut se faire de jour comme de nuit, à condition que les droits du défunt ne soient pas négligés ou que la prière pour le défunt ne soit pas omise. Muslim a rapporté que le Prophète (sallAllahou'alayhi wa salam) avait prononcé un sermon au cours duquel il rappelait le cas d'un homme parmi ses compagnons qu'on avait enseveli dans un linceul médiocre et enterré la nuit. Alors, il a déconseillé d'enterrer les morts pendant la nuit sauf en cas de nécessité: « N'enterrez pas vos morts la nuit si vous n'y êtes pas obligés. » [rapporté par Ibn Majah d'après Jabir Ibn Hayyan].