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En plus de ce repas peu consistant, le Renard ne permet pas à la Cigogne de se sustenter: "Ce brouet fut par lui servi sur une assiette. La Cigogne au long bec n'en put attraper miette;" (v. 6-7). La ruse est donc prévue de longue date. C'est cela qui m'amène à penser que le Renard a un intérêt dans cette invitation. Pourquoi aurait-il prit le risque d'inviter la Cigogne pour lui faire une mauvaise blague sans raison? Il attend sans doute que la Cigogne l'invite également mais qu'elle soit obligée de le nourrir. "À l'heure dite il courut au logis De la Cigogne son hôtesse;" (v. 13-14). "Il se réjouissait à l'odeur de la viande Mis en menus morceaux, et qu'il croyait friande. (v. 18-19). Mais face au rusé Renard, la Cigogne montre qu'elle aussi sait faire preuve d'intelligence: "On servit pour l'embarrasser En un vase à long col, et d'étroite embouchure. 21-22). III. Que faut-il en conclure? Contrairement au "Corbeau et au Renard", ce n'est pas le rusé Renard qui sort vainqueur de cette opposition.

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Elle est fine cuisinière: de la bonne viande grillée dont les effluves chatouillent les narines de notre gourmand. Trouva le dîner cuit à point Bon appétit surtout; renards n'en manquent point. Avec le pluriel «renards», l'anecdote s'élargit pour concerner tous les goujats dont celui-ci n'est que le modèle-type. Il se réjouissait à l'odeur de la viande Mise en menus morceaux, et qu'il croyait friande La préparation est travaillée: «mise en menus morceaux » Les rimes plates «viande» et « friande » montrent l'idée fixe du renard: l'odeur lui tourne en boucle autour du nez. On servit, pour l'embarrasser En un vase à long col et d'étroite embouchure «pour» indique bien le but, et ce but est atteint. La cigogne et le renard ne sont pas du même monde. Le sujet impersonnel de « on servit » s'oppose à « par lui » du repas offert par le renard. La cigogne emploie du personnel pour le service. La vaisselle est bien décrite, ainsi que l'anatomie des deux personnages, on pourrait dessiner l'image.

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Les appellations humaines sont aussi utilisées pour appuyer sur cette humanisation: « Compère le Renard » vers un; « commère la Cigogne » vers deux sont deux termes habituellement utilisés pour les humains mais qui sont ici employé pour parler de deux animaux. Une touche d'ironie peut être retrouvée dans « Compère le Renard » puisque cet animal est tout sauf un camarade ou ami puisque son objectif était d'humilier et de tromper la cigogne. Or l'expression « Compère le Renard » veut littéralement dire le renard qui est un camarade. Les éléments qui montrent aussi cette humanisation sont les verbes de paroles employés partout dans les dialogues du « Renard et la Cigogne », les dialogues qui sont normalement un trait humain et non animal (« dit-il » v11; « loua » v15) Jean de La Fontaine attribue aussi des manières humaines à ses personnages, comme les sentiments ou encore les modes de vies humaine. L'invitation à diner est un très bon exemple de cette personnification (« retint à diner » v2): c'est un exemple typique de comportements humains.

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Lecture compréhension pour la 6ème: une fable Le coq et le renard Lisez le texte et répondez aux questions: Questions de compréhension a) Qu'annonce le renard au coq? b) Quel sentiment éprouve le coq après le discours du renard? c) Pourquoi le renard s'enfuit-il après avoir écouté le coq? Maîtrise de la langue: – Identifiez le temps, la valeur du temps et le mode: – Identifiez la nature et la fonction des mots et groupes de mots: Exercice d'écriture, imaginez la revanche du renard. Le coq et le renard – 6ème – Lecture – Fable – Récit rtf Le coq et le renard – 6ème – Lecture – Fable – Récit pdf Correction Correction – Le coq et le renard – 6ème – Lecture – Fable – Récit pdf Autres ressources liées au sujet

Les différentes situations sont très bien délimitées mais aussi très inégale dans cette fable. La Fontaine présente d'abord la situation initiale en seulement trois vers (v 1 à 3) faisant comprendre aux lecteurs les deux personnages concernés par l'histoire. Ensuite à travers les lignes quatre à neuf, on peut percevoir le développement et réalisation de la ruse du renard, mais c'est en comparant les deux ruses qu'on se rend compte que dans la majorité du temps c'est la cigogne qui a le dessus: la réception de la cigogne va du vers dix au vers vingt-trois. Le temps de parole de la cigogne (v11 à 13) dépasse amplement celui du renard qui ne prend pas la parole durant toute l'histoire. Le départ du renard (v24 à 26) montre aussi l'humiliation de celui-ci qui se sent sot de s'être fait rusé. On peut ensuite retrouver la morale explicit du « Le Renard et la Cigogne » du vers vingt-sept à vingt-huit. Le récit vivant est aussi montré à travers le rythme vif. La Fontaine démontre cela à travers les suites de verbes d'action qui donne une certaine mélodie rapide au texte ( « se mit »; « retint »; « servi »; « fais »; « couru »…).

II - La moralité 9. Aux vers 14 et 17, c'est le narrateur qui dit « je ». 10. Une moralité est une leçon, un enseignement que l'on tire d'une histoire. 11. La moralité est au début de la fable: « Rien ne sert de courir; il faut partir à point ». 12. Cette moralité nous enseigne qu'il est inutile de se précipiter, mais qu'il faut faire les choses avec application, attention, et surtout sans vanité. On voit enfin qu'il ne faut pas sous-estimer son adversaire, et qu'il ne faut pas avoir une trop grande confiance en soi. 13. Un texte racontant une histoire contenant une moralité est généralement une fable. III - Le verlan 14. Elle part, elle s'évertue; Elle se hâte avec teurlen. Lui cependant prisemé une telle toirevic, Tient la geurega à peu de gloire, IV - La versification 15. No/tre/ Liè/vre/ n'a/vait/ que/ qua/tre/ pas/ à/ faire C'est un alexandrin. 16. « repose » rime avec « chose » sont des rimes suffisantes et féminines. « vit » rime avec « fit » sont des rimes pauvres et masculines.

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Le groupe Rubner est l'une des entreprises de construction en bois les plus importantes d'Europe et emploie 1 300 personnes réparties sur 19 sites, dans quatre pays.