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31 mars 2015 Partager: Comment gérer la méchanceté gratuite? La critique méchante et gratuite peut être assimilée à un coup. Du fait de cette méchanceté gratuite, certains renoncent à entrer dans la danse Plutôt que de prendre le risque d'agir, de dire ce qu'ils pensent et d'entreprendre, ils restent dans leur zone de confort. Finalement s'exposer est-il si dangereux? Innover dans son domaine, bousculer les idées reçues ou se reconvertir dans un autre métier nous expose-t-il à la méchanceté gratuite? Il semblerait bien que oui. Si ce n'est de la méchanceté gratuite, les grand innovateurs ont tous subi de l'opposition, voire de l'hostilité Il n'y a qu'à voir ce qui a été fait à Jésus. Est-ce à dire qu'en décidant de bousculer les idées reçues, le risque est de terminer comme Jésus? Pas vraiment, car il a lui-même choisi sa fin. Cela dit, plus ce que nous amenons est différent, plus le monde du statu-quo trouve à redire. Par jalousie, peur ou volonté de paraître important, il donne libre court à de la méchanceté gratuite Mais ceux qui veulent un changement apprécient ceux qui osent l'incarner.
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Citation de Sénèque; Les pensées et morales - I er s. ap. J. -C. La méchanceté, qui veut le mal d'autrui, elle va jusqu'à l'extrême cruauté. Citation de Arthur Schopenhauer; Les aphorismes sur la sagesse dans la vie (1886) Il n'y a pas beaucoup de gens réellement méchants. La vraie méchanceté, la méchanceté terrible, se fonde dans le dédain, et bien peu savent dédaigner. Citation de Albert Guinon; Le Figaro, le 6 janvier 1912. Ne nous hâtons pas trop de croire à la malfaisance des gens: souvent, ce qui serait une méchanceté dans notre bouche n'est qu'une bêtise dans la leur. Citation de Albert Guinon; Le Figaro, le 7 mai 1910. Le monde ne pénètre que les secrets qui l'amusent ou qui servent sa méchanceté. Les choses les plus grandes, les plus nobles, il met sa main sur ses yeux pour ne pas les voir. Citation de Honoré de Balzac; Les maximes et pensées (1856) Il faut être la méchanceté même pour ne pas reculer à faire de la peine aux gens. Citation de Paul Léautaud; Paul Léautaud en verve (1970) Les temps où nous vivons sont si remplis de méchanceté et de corruption, que, sans avoir des yeux de lynx, on aperçoit plus facilement le mal que le bien.
Sa vengeance s'est [... ] transformée p a r la s u it e en jalousi e e t méchanceté gratuite. You know, covering yourself in a veil, it's not so long ago we were doing tha t in t he West. Tout ce que ce genr e d e méchanceté gratuite p e ut accomplir [... ] est peut-être d'encourager Maiden à tout laisser tomber, auquel cas on y perd tous. A ll th e nastiness w ill acco mp lish is maybe to encourage [... ] Maiden to quit altogether, in which case we all lose. Ils vont beaucoup souffrir en raiso n d e la méchanceté d e s hommes; mais [... ] ce ne sera rien de nouveau pour eux, puisque aucun [... ] des envoyés de Dieu n'a échappé de la persécution, de la raillerie et des offenses. They shall suffer greatly ca us ed b y the e vil of men, but that [... ] will be nothing new, for none of the envoys of God has escaped [... ] persecution, mockery, and offenses. Dans les œuvres humaines, dans leur science et leur pouvoir se manifestent seulement l'orgueil, l'égoïsme, la vanit é e t la méchanceté.
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Il ne nous faut donc pas nier la logique causale du comportement que nous déplorons. Derrière la méchanceté se cache toujours un besoin inassouvi et refoulé qui rend dangereux celui qui en est la proie. Le besoin compulsif de détruire ou de faire du mal à l'autre existe bel et bien mais toujours à partir de l'espoir (pour celui qui en est la proie), que cela va lui faire du bien à lui, autrement dit que ça va lui permettre d'apaiser une souffrance plus ou moins insupportable. Les personnes que nous jugeons gratuitement méchantes sont donc parfaitement cohérentes avec elles-mêmes, et c'est parce que nous ne les comprenons pas que nous les jugeons folles et inconséquentes. Ainsi – par exemple – celui ou celle dont la jalousie est apaisée, celui ou celle dont le désir de se faire remarquer est assouvi, n'éprouvera plus le besoin d'avoir certains comportements appelés « méchants » par ceux qui n'en perçoivent pas la logique comportementale parce qu'ils les craignent. Pour aller plus loin, lisez: Comment gérer celui qui dit du mal de nous?
I avo id spitefulness an d agg re ssiveness [... ] in everything I do, say or write. On pourra consulter à ce sujet les remarques de Daniel Zajdenweber (2001) à propos du tremblement de terre de [... ] Lisbonne en 1755 et de la controverse entre Voltaire et Rousseau s u r la « méchanceté de la N a tu re »: ce n'est quand même pas la faute de [... ] la Nature, disait Rousseau, [... ] si des gens se sont entassés par centaines de milliers dans des maisons en bois au fond d'une vallée étroite. On this point we can consult the remarks [... ] of Daniel Zajdenweber (2001) a bout the 1755 L isbon earthquake and the controversy between Voltaire and Rousseau on t he " cruelty of Na ture". [... ] It is not the Nature's [... ] fault, said Rousseau, that hundreds of thousands of people live crammed together in wooden houses at the bottom of a narrow valley. Qui plus est, on peut également avoir lieu de s'inquiéter de ce que cette absence de responsabilité n'incite les blogueurs non seulement à émettre [... ] des informations apocryphes mais aussi à contribuer à l'infantilisme et à la méchanceté d e s propos tenus [... ] sur les blogues.
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