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Showbiz Chrétien - Tout Est Permis, Mais Tout N'est Pas Utile...1Co 10,23

July 11, 2024, 6:46 pm

L'appel de Dieu est trop précieux pour que je mette ma vie en danger simplement parce que je suis libre. Un père de famille doit réfléchir deux fois avant de mettre sa vie à risque par simple désir de liberté ou d'adrénaline. S'il meurt avant son temps, c'est toute une famille qui est délaissée dans la misère. Troisièmement? Son édification Est-ce que ce que je veux faire édifie? 1 Corinthiens 10:23: « Tout est permis, mais tout n’aide pas à grandir dans la foi. » – Fréquence Chrétienne. M'édifie moi-même, édifie ceux qui sont autour de moi? Edifie ceux qui me voient faire ce que je « veux »? Certes toute est permis, mais la conscience veut aussi que ce qui se fait soit édifiant. 31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. Est-ce que cela édifie ceux et celles qui sont dans ma zone d'influence? Est-ce que par les actes que je fais, j'apporte quelque chose de bon à l'édifice ou est-ce suis-je en train de détruire ce que d'autres ont entrepris? A la question pourquoi il ne se convertissait pas au christianisme, Gandhi répondit: « je deviendrai chrétien le jour où j'en rencontrerai un ».

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Alors que tu avais la chance d'avoir un foyer Tu passeras d'homme à homme Alors que tu as eu la chance de tomber sur un homme que tu pouvais modeler Grâce à la patience et la communication … Ce moment où tu comprendras que le foyer n'est pas une salle de cours que l'on quitte quand la tête du prof énerve. Tout est permis, mais tout n'est pas utile Un couple ne se construit pas seulement sur du coton, mais aussi sur des épines. Val🦅💞 Crédit images: Pexels Navigation des articles

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(8. 8) » Mais à cette liberté du chrétien vis-à-vis de toute prescription alimentaire, il y a une limite: ce qui choquerait, scandaliserait certains, troublerait leur conscience et leur foi (8. 10-13). Si donc, on est informé du fait que la viande provient d'un sacrifice aux idoles, mieux vaut s'en abstenir, non pas pour soi, mais pour les autres (voir aussi 10. 27-30, où il parle du « motif de conscience », mais en précisant: « la conscience de l'autre »). Tout est permis mais tout n est pas utile se. Bien entendu, Paul raisonne ici « en interne », pensant aux différents degrés de « connaissance » entre des chrétiens plus ou moins profondément convertis: il y a ceux qui ont compris l'absolue liberté des enfants de Dieu et ceux qui restent marqués par leurs habitudes, qu'il appelle les « faibles ». Ce mot est dangereux et Paul est bien conscient du risque d'orgueil spirituel que peut induire son message; c'est pourquoi il met en garde ses lecteurs en écrivant: « La connaissance gonfle d'orgueil, mais l'amour édifie. 1) » Donc l'attitude juste du chrétien est la suivante: ne pas nous prévaloir d'une connaissance supérieure vis-à-vis de ceux qui ne l'ont pas acquise, mais, par amour, restreindre volontairement la liberté que Dieu nous accorde.

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Au contraire, les pagano-chrétiens la mangeaient avec moins de scrupules, puisqu'ils venaient eux-mêmes du paganisme, et se moquaient de certains judéo-chrétiens qui n'en mangeaient pas, l'apôtre ayant bien dit que l'on pouvait manger de tout, que rien n'était impur en soi. C'est l'amour disait-il qui est le plein accomplissement de la Loi. Il écrit aux Romains: « Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas. Et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a accueilli. Tout est permis mais tout n est pas utile au. » Autrement dit: Ne jugez pas ceux qui pensent différemment de vous, ceux qui, en raison de leur conviction, n'usent pas de la liberté de la même façon que vous. Paul emploie deux verbes, juger et mépriser, et sous-tend que, dans le jugement que nous portons sur l'autre, il y a une teinte de mépris. Certes il n'y a plus de Loi. Certes nous sommes libres d'entreprendre, libres de manger, libres de nous exprimer. Mais l'amour que nous devons à notre prochain doit passer par un discernement: comment mon comportement sera-t-il reçu par l'autre?

L'apôtre Paul est l'apôtre de la liberté. Il dit: « C'est pour la liberté que vous avez été libéré » (Gal 5. 1), et dans 1 Cor 6. 12 il dit: « Tout m'est permis », et il signe et persiste en 1 Cor 10. 23: « Tout m'est permis ». A premier abord, cela donnerait l'impression que depuis que nous sommes nés de nouveau, nous serions dotés d'une licence pour tout faire. Tout est permis mais tout n est pas utile du. Le monde le pense pour soi: « Chacun fait ce qu'il lui plaît » dit la chanson. Or, il ne faut pas longtemps – il suffit de continuer chacune de ces trois phrases pour voir que Paul pose directement des limites à cette apparente liberté. Dans la première référence il continue: « Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de l'esclavage »; dans la seconde il poursuit: « mais tout n'est pas utile;... mais je ne me laisserai pas asservir par quoi que ce soit » et dans la troisième il termine: « mais tout n'édifie pas ». Notons d'emblée la puissance du premier passage. En parlant de liberté, Paul demande de faire attention: c'est vrai que vous êtes libres, mais si vous tombez à nouveau sous un joug, ce sera cette-fois-ci par votre propre volonté.