Prière Pour Le Salut D'une Âme Inconvertie

August 2, 2024, 12:25 am

Que Ton nom soit sanctifié! Matthieu 6:9-10 (LSG) « Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que Ton nom soit sanctifié; que Ton règne vienne; que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » C'est comme cela que Jésus a enseigné à Ses disciples à prier avant Sa mort et Sa résurrection lorsqu'ils le Lui ont demandé. Aujourd'hui en Christ, nous avons des droits et des privilèges qui n'étaient pas encore disponibles à cette époque. Litanies pour obtenir de saints prêtres • La Porte Latine. Néanmoins, les principes de cette prière restent inchangés. En les pratiquant, nous en aurons les bénéfices: Seigneur, que Ton nom soit pleinement et véritablement sanctifié dans tout ce qui me concerne. Règne parfaitement en moi Que Ta volonté soit faite dans ma vie comme elle l'est au ciel. Il y a de la puissance dans la Parole de Dieu, pour ceux qui la comprennent et qui la mettent en pratique.

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21‑24). En d'autres mots, tout ce qu'il a accompli durant sa vie sur terre était destiné à nous libérer de l'esclavage du péché pour que nous devenions des serviteurs de la justice (Ro 6. 18). Jésus est celui qui a enseigné à Paul à rechercher la sanctification avec la puissance de l'Esprit, afin de devenir un exemple et un instrument pour la sanctification du peuple confié à ses soins. C'est pour cette raison que Paul a pu dire: « Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ » (1 Co 11. 1). « Suivez mon exemple, frères et sœurs » (Ph 3. Prière de sanctification usa. 17; BDS); et « je vous en supplie, devenez comme moi » (Ga 4. 12; BDS). Cet article est adapté du livre: « La sanctification » de John MacArthur Related

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L'accompagnement La pratique de la prière intérieure a besoin d'être accompagnée par une personne expérimentée. Elle est un art, une méthode, une expérience. Comme dans toute pratique, on peut se tromper. On peut également être le jouet d'illusions diaboliques, car le Malin veille et nuit autant qu'il le peut au Salut de ceux qui veulent se sanctifier en Dieu. Ce n'est pas une obligation, car il n'y a pas d'obligation ou de règle dans ce domaine. C'est une question de bon sens et de prudence. C'est surtout une question d'amour, car la prière est un art d'aimer. Il y a des personnes qui veulent apprendre le piano sans maître. On connaît des personnes qui ont perdu leur temps ou même leur âme en s'étant égarées dans une conception erronée: elles ont prié, ou médité, en concentrant peut-être leur esprit, mais sans connaître l'amour. La Sanctification et la Prière - cité de prière. Apprendre à aimer L'expérience hésychaste, expérience de la méditation chrétienne, bénéficie de générations de personnes qui l'ont connue et dont la science ascétique nous est profitable.

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Notez aussi qu'à chaque phase de la prière, Christ est lui-même le modèle de ce qu'il veut voir chez son peuple: « Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde » (17. 14 b, 16). « Comme tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde » (17. 18). « Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité » (17. 19). « [Je te demande] qu'ils soient un comme nous sommes un » (17. 22). « Je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi » (17. 24). Prière de sanctification de. Enfin, il demande au Père: « que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux » (17. 26). Le verset 19 est particulièrement révélateur. Dans son incarnation, le Seigneur Jésus-Christ s'est lui-même sanctifié (en vivant en parfaite sainteté) afin de sanctifier son peuple dans la vérité. Il nous a ainsi donné un modèle parfait à suivre. Concrètement, « Christ […] a souffert pour [nous], [nous] laissant un exemple, afin que [nous suivions] ses traces, lui qui n'a point commis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude; lui qui, injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s'en remettait à celui qui juge justement; lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice » (1 Pi 2.

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Quand on prie ou que l'on parle de Dieu, on utilise souvent un langage biblique dont on ne comprend pas toujours bien le sens profond. Ce langage est appelé ironiquement: le patois de Canaan. Les premiers jours après ma conversion, quelqu'un m'a dit: « Que le Seigneur te bénisse! » Je lui ai demandé ce que cela voulait dire, car pour moi c'était totalement incompréhensible. Quand j'ai su que cela voulait dire que le Seigneur te fasse du bien, j'en ai été profondément étonnée. Nous devrions désirer comprendre le sens de toutes ces expressions et les utiliser à propos. Dans sanctifier le nom du Seigneur, il y a 2 éléments à approfondir afin de ne pas entrer dans une simple pratique religieuse qui n'a aucune puissance et qui n'est rien d'autre qu'une pâle représentation d'une extraordinaire vérité biblique. Sanctifier: ça veut dire quoi? Le verbe sanctifier veut dire: mettre à part, séparer ou consacrer. Prière de sanctification les. Dieu est saint, c'est-à-dire qu'en Lui, il n'y a rien du monde, de l'esprit qui règne dans ce monde, Il en est totalement séparé.

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Ne pas prendre le nom de Dieu en vain. Aujourd'hui, dans le monde on lance des insultes et on jure en utilisant le nom de Dieu. On met le nom de Dieu à toutes les sauces: Mon Dieu comme c'est… (Beau, dur, joli, injuste etc. ) Mon Dieu comme je suis… (Fatigué, content, triste etc. ) Quand on fait tomber un objet, ou quand quelque chose de grave se produit, cela déclenche encore des « Oh mon Dieu! » Et j'en passe! Nous devons purifier notre langage et nous débarrasser de ce genre d'expressions. Exode 20:7 (LSG) « Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra Son nom en vain. Rechercher la Sanctification. » Dans l'Ancien Testament, le Seigneur a été clair à sujet. A tel point d'ailleurs que les scribes chargés de recopier les Écritures changeaient de plumes pour écrire le nom du Seigneur. Ceux qui faisaient la lecture de la loi ne prononçaient pas non plus Son nom. Ils se contentaient de dire: « ainsi parle… » et continuaient ensuite leur lecture.

Ici, un argument favorise cette probabilité peut l'aborder sous deux angles. Le premier est que si nous donnions au terme tasbiih le sens de glorification /sanctification, il n'y aurait aucune différence entre ce verset et celui qui le précède, à savoir: « remèmore -toi Ton Maître. » Ce qui le viderait de tous sens car il n'est pas permis d'établir une conjonction de coordination entre dex choses deuxième consiste à signaler une forte concordance avec la parole du Très-haut: « célèbre la prière aux deux extrémtés d ela journée. » En plus, Sa parole: « remémore-toi… » renvoie à un dhikr par la langue. »Extrait de Tafsir ar-Razi 8/216) terme dhikr dans le verset désigne celui de la langue Pour Ibn Atiyyah, la parole du Très-haut: « glorifie/sanctifie signifie: dis Soubhana Allah. Pour d'autres, le terme signfie: prie. Le premier avis est plus juste car il se rapporte mieux à la réalité du dhikr. On le trouve étrange car il implique qu'on s'abstient d'aderesser la parole aux gens(? )»Extrait de al-Mouharrir al-wadjiiz fii tafsir al-kitaab al-aziz (1/432) Ibn Kathir dit « puis Il a donné l'ordre de se Le rappeler, de Lui exprimer sa gratitude et de Le glorifier en cet état.