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Montrez-moi vos voies, Seigneur, et enseignez-moi vos sentiers; qu'il vous plaise de diriger mon voyage dans la pratique de vos justes lois: que les routes mauvaises deviennent bonnes, que les montueuses s'aplanissent.

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Conduits par l'étoile, « voici que des mages venus d'Orient arrivèrent », nous dit saint Matthieu. Sans nous en apprendre plus à leur sujet. Alors, d'où vient la tradition des trois rois mages? Quand il parle des mages, c'est sur la manipulation d'Hérode et l'intervention de la Providence qui les pousse à regagner « leur pays par un autre chemin » que Matthieu insiste dans son évangile. Mais sur les mages eux-mêmes, il n'est pas très disert. Pour Jacques Poucet, professeur émérite de l'Université catholique de Louvain, « le récit de Matthieu n'est pas très riche en détails. L'évangéliste ne donne aucune information sur le statut exact de ces personnages, pas plus que sur leur nom, leur nombre, leur lieu d'origine » et Matthieu « n'est pas davantage prodigue en informations sur l'étoile elle-même ». Alors comment s'est peu à peu installée dans l'Église, la tradition des trois rois: Gaspard, Melchior et Balthazar? Prière aux trois rois mages manifestent notre seigneur. Lire aussi: Pourquoi l'Épiphanie n'est pas que la fête des rois mages? Une tradition qui remonte au VI e siècle Si les Églises orientales ont finalement retenu douze mages, entourés d'une importante suite, la tradition latine est plus sobre en évoquant depuis les V e et VI e siècles, trois mages.

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Il indique par extension, « la manifestation d'une réalité cachée ». Cela suppose que c'est la révélation de ce qui était autrefois caché qui se faire voir aujourd'hui à tout le monde. Déjà dans l'Ancien Testament, on trouve un certain nombre de manifestations de Dieu. Suivons les rois mages ! - Tout à Jésus par Marie. Dieu en effet était autrefois le plus grand Inconnu. Dès la Genèse, par exemple (18, 1-15), « le Seigneur apparaît » à Abraham sous les traits de trois mystérieux visiteurs. Dans le livre de l'Exode, Moïse, connaîtra deux épiphanies de Yahvé: premièrement au buisson ardent (Ex 3) au moment où Dieu voulait l'envoyer en mission, puis sur le mont Sinaï (Ex 32-34), lorsqu'il lui confie les tables de la Loi. Élie, à son tour, entend Dieu lui parler sur le mont Horeb dans « le murmure d'une brise légère » (1R 19) tandis que c'est « du sein de la tempête » qu'il s'adresse à Job (chap. 38). Plusieurs prophètes, eux aussi, ont eu des visions divines, notamment Isaïe qui, dans le temple de Jérusalem, voit « le Seigneur qui siégeait sur un trône très élevé » (6, 1-2).

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Il y a donc plusieurs épiphanies du Seigneur. Bien que ces événements soient dissociés, la liturgie occidentale a conservé la mémoire de leur unité dans l'antienne des vêpres de l'Épiphanie. Nous célébrons trois mystères en ce jour. Aujourd'hui l'étoile a conduit les Mages vers la crèche; aujourd'hui l'eau fut changée en vin aux noces de Cana; aujourd'hui le Christ a été baptisé par Jean dans le Jourdain pour nous sauver, alléluia. Si l'Évangile donne très peu de détails sur eux, les apocryphes et la Tradition ont comblé ces silences ( cf. La Croix du Bénin du 6 janvier 2018). Prière aux trois rois mages. En Orient par contre, les Églises insistent toujours sur le baptême de Jésus et la manifestation du Dieu Trinité, lors de l'Épiphanie. L'adoration de Jésus par des mages « venus de l'Orient » souligne fondamentalement l'universalité du message du Christ et du salut qu'il apporte. Les « rois mages » ont-ils réellement existé? L'évangéliste Matthieu, qui a évoqué ces personnages, ne donne pas d'informations précises sur leur statut pas plus que sur leur nom, leur nombre ni leur origine.

Méditation inspirée d'un texte de jésuite Karl Rahner (1904-1984) Article publié par • Publié le Dimanche 02 janvier 2011 - 14h08 • 3323 visites