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August 2, 2024, 8:12 am

Cette réflexion sur nos marges d'autonomie semble d'autant plus nécessaire devant la montée du néolibéralisme, qui a encouragé l'émergence d'un « gigantesque appareil régulateur et interventionniste, administré par l'État, pour produire la "dérégulation" de l'économie, ainsi que pour soutenir politiquement et militairement un marché libre, qui n'est ni l'un ni l'autre » (p. 60, souligné dans l'original). Page en mémoire de Jean-Pierre ARNOULT-PETIT D ARTHE[ - ] | www.cimetiere-virtuel.fr. Le quatrième chapitre se penche sur les manières dont l'œuvre de Clastres nous invite à repenser notre rapport à l'État. Viveiros de Castro met notamment en lumière les rapprochements entre les travaux de Clastres et ceux de Gilles Deleuze et Félix Guattari. En s'inspirant des recherches de l'anthropologue français sur les sociétés contre l'État, les deux philosophes proposent de rejeter la distinction binaire entre l'État et l'absence d'État, au profit d'agencements sociopolitiques plus riches et nuancés (p. 78). Le cinquième chapitre se concentre sur l'interprétation du monde social à laquelle les travaux de Clastres nous invitent.

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Rappelons qu'au départ, pour le dépistage organisé, il est recommandé par la HAS un prélèvement au niveau du col de l'utérus par un médecin clinicien ou une sage-femme. En effet, sur la base de ce dernier, on procède au laboratoire à une recherche d'HPV. Si celle-ci s'avère négative, on arrête là les investigations. Pierre pour la mémoire france. Si elle est positive, il est nécessaire de déclencher, sur le même échantillon et donc en 1 temps, la réalisation d'un frottis pour confirmer l'existence ou non de cellules précancéreuses. Le dépistage individuel est prescrit par un médecin clinicien ou une sage-femme. C'est là qu'intervient l'aberration. En effet, les biologistes médicaux sont habilités à effectuer un prélèvement au niveau du col dans l'optique d'une recherche d'HPV. Par contre, ils ne peuvent pas effectuer ce même prélèvement au niveau du col en vue de procéder à un frottis.

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Cette interprétation met notamment en lumière le caractère pluriel et mouvant des définitions de « l'humanité », en nous invitant du même souffle à une véritable ouverture à l'altérité et à la diversité des manières de vivre et d'être humain (p. 108-109). Dans sa postface pour l'ouvrage, le philosophe Julien Pallotta affirme que Viveiros de Castro trouve dans les travaux de Clastres une source d'inspiration pour une « redécouverte d'un Brésil "inconstant et sauvage", rétif à la soumission, à un organe séparé de pouvoir et à la transformation des individus en "force de travail" nationale » (p. 115). HPV : « Positionner davantage encore les biologistes dans le dépistage du cancer du col de l’utérus ». Une telle redécouverte pourrait mener, selon Viveiros de Castro, à une convergence entre les mouvements écologistes et les luttes des peuples indigènes du Brésil contre des projets technocratiques qui nuisent à l'environnement (p. 149-150). Le recul actuel de la vague rose est lié, entre autres, aux difficultés qui accompagnent les tentatives de transformer l'État par la voie électorale. Face à ces difficultés, la tension entre les luttes à l'intérieur de l'État et celles à l'extérieur de l'État mérite plus que jamais notre attention [1].

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Le premier chapitre lance une invitation à « réapprendre à lire Clastres », en situant son œuvre dans le contexte social où elle a pris forme, caractérisé par un « brusque tournant dans la sensibilité politico-culturelle de l'Occident qui est venu marquer les années 1960-1970 » (p. 18-19). Viveiros de Castro souligne que les mobilisations de gauche durant ce tournant ont eu un impact profond sur la pensée de Clastres. Ce dernier s'est effectivement affairé, tant avec son concept célèbre de « société contre l'État » qu'avec ses autres propositions théoriques, à montrer « qu'un autre monde est possible: qu'il y a de la vie hors du capitalisme, comme il y a de la socialité hors de l'État » (p. 27). Cette réflexion sur la pluralité des mondes suppose toutefois une transition « du silence au dialogue » avec les peuples et les communautés qui mettent en pratique d'autres modes de vie que ceux qui prévalent dans les sociétés capitalistes avancées (p. VIDEO. Risques de noyade : profiter des rivières des Hautes-Alpes sans danger - La Société Moderne. 34). Les conditions d'un tel dialogue sont abordées dans le deuxième chapitre de l'ouvrage.

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En revanche, si une patiente souhaite se faire dépister de sa propre initiative à titre individuel, elle doit, pour cela, obtenir une ordonnance de son gynécologue, de son médecin etc. Ce qui, là non plus, n'est pas très logique. Il conviendrait, au contraire, que sur la base d'une enveloppe spécifique supplémentaire de la Cnam dédiée au dépistage et à la prévention, les biologistes puissent accueillir dans leurs laboratoires celles qui sont peu ou pas dépistées. Et ce, sur le modèle du dispositif Labo sans ordo mis en place dans le cadre du dépistage du VIH. De même, il n'est pas rare que les laboratoires reçoivent des patientes pour une recherche d'infection génitale sur prescription. On effectue alors le prélèvement et lors de l'interrogatoire, on leur demande si elles ont bénéficié d'un dépistage du cancer du col dans les bons délais. En cas de réponse négative, actuellement les biologistes médicaux ne peuvent malheureusement régulariser ce défaut de dépistage HPV car il n'est pas pris en charge par l'Assurance maladie hors prescription.