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Par cette citation est expliqué un des principes fondamentaux de la fable: faire le jour sur la réalité. Par l'utilisation de différents symboles, de différents personnages allégoriques, et tout cela au-travers d'un support plaisant qui permettait à tous de pouvoir s'instruire en se divertissant. Ainsi, était-ce le but recherché par Jean de La Fontaine dans ses fables…. Le jardinier et son seigneur commentaire composer. Commentaire: Le jardinier et son seigneur 966 mots | 4 pages ANALYTIQUE 4 LE JARDINIER ET SON SEIGNEUR 1668: QUELS DYSFONCTIONNEMENTS SONT MIS EN EVIDENCE? INTRODUCTION Quatrième fable du livre IV du recueil composé de XII livres, Le jardinier et son seigneur illustre plaisamment par une anecdote réaliste les dysfonctionnements causés par les restes de l'attitude féodale. Comme souvent chez La Fontaine, les grands seigneurs sont critiqués pour leur comportement cruel et injuste. Ici, la critique s'attaque avec dérision autant au naïf jardinier qui a lui-même…. le jardinier et son seigneur plan d taill e 1678 mots | 7 pages « Le Jardinier et son Seigneur » lecture analytique – plan détaillée Introduction A) - fable = apologue, relevant de l'argumentation indirecte et permettant d'aborder la question de l'homme sous l'angle des rapports sociaux tels qu'ils sont établis sous l'Ancien Régime.
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LF a écrit 12 livres de Fables soit environ 400 fables. Les fables étaient courtes au départ puis deviennent de plus en plus longues et + philosophiques. Finalement il y a plus de récit que de morale. B/ Organisation du récit ~ vers 1 à 8 = situation initiale. 2 protagonistes: 1 jardinier et son seigneur. Question du jardin idyllique --> jardin d'EDEN. Description d'un univers végétal, sorte de paradis primitif à la mesure du jardinier = "1/2 bourgeois, 1/2 manant", "assez propre" --> effet de modalisation. Effet de modalisation = jugement du narrateur sur le narrateur qu'il présente --> Modalisation souligne le caractère honnête de la situation. ~ v. 9 à 18: Élément perturbateur => un lièvre. Intervention du discours direct entre le J et son S. Effet de mise en abîme. On passe du récit à une scénette. Scénette = échange dialogué --> rend le dialogue plus vivant. Commentaire composé : La Fontaine : Le Jardinier et son Seigneur. ~ v. 11 à 18 = dialogue entre le J et son S. ~ v. 19 à 39 = arrivée le lendemain du seigneur (progression chronologique). Déjeuner --> discussion du S. avec la fille du logis (= badinage).
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- bouleversement mimé par l'ordre des mots dans la phrase du v. ] On retrouve un La Fontaine défenseur des petits; il parle pour ceux qui ne le peuvent pas. Cependant, la fable reste divertissante grâce à l'exagération satirique, la parodie de la bible et de l'épique. Ouverture: Le chat, la belette et le petit lapin fable VII La Fontaine. ]
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Au fond de son tourment humaniste, Saint-Exupéry concluait à l'absence de jardinier pour les hommes; mais il existe un gardien qui discrètement les tient sous son regard, sous ses gestes, bienfaisant contre les pestes, libérant et soufflant un Esprit dont Adam se nourrit, puis revit. Marie -Madeleine croyait entre ses larmes, entre fleurs et tombeau, délivrée du vacarme, voir passer un gardien des arbres et des morts: en l'appelant seigneur, elle rendit l'essor au Seigneur de notre âme, au vaste point de vue du Jardinier dont la parole délivre et vole, à son art de soigner, d'accompagner, d'offrir à chaque pousse étais et rames. On ne peut le toucher: il nous faut le lâcher, afin que le miracle trouve des habitacles… et que nos pieds soient légers comme ceux des messagers, comme la bêche qui se dépêche pour que des champs jaillisse un chant, comme si de frêles silhouettes avaient l'agilité des brouettes… Ecoutons résonner la Bonne Nouvelle selon Jean, 20, 15-18: « Ô femme, qu'as-tu à pleurer?
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Comment résister aux décomptes mortuaires des guerres, aux images insoutenables, aux gémissements des saints innocents?
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L'extrait analysé est proposé dans le document. > La Fontaine, Fables Document envoyé le 15-06-2011 par Dominique MORET Séquence élaborée autour de la figure du fabuliste et de ses rapports avec le pouvoir (cf. essai de Marc Fumaroli, Le Poète et le Roi). Etude de fables et (essai de) réflexion sur la position de La Fontaine dans l'esthétique classique. > La Fontaine, "Le Lion amoureux" Document envoyé le 20-05-2011 par Isabelle Thomas Commentaire de texte rédigé. > Jean de La Fontaine, "La besace", Document envoyé le 14-09-2010 par Elsa PELLAUDIN Lecture analytique. > La Bruyère, "Ménippe" Document envoyé le 17-07-2010 par TF Commentaire composé rédigé du texte de La Bruyère, en correction du devoir fait en classe. Le jardinier et son seigneur commentaire composé au. > Perrault, Les Fées Document envoyé le 21-06-2010 Commentaire détaillé du conte de Perrault (étude d'un apologue). > La Fontaine, "Les Animaux malades de la Peste" Document envoyé le 05-04-2010 par Laure Dechavanne Etude linéaire. > La Fontaine, "Le Loup et l'agneau" Document envoyé le 06-03-2010 par Laure Dechavanne Rapide étude linéaire.
Et voici le lien vers la vidéo correspondant à ce diaporama: > La Fontaine, Parcours en accompagnement des Fables Document envoyé le 20-02-2020 par Elsa NEGRI Trois analyses linéaires de textes d'accompagnement pour le parcours: Pascal, La Bruyère, Perrault. > La Fontaine, "Les obsèques de la Lionne" Document envoyé le 20-02-2020 par Elsa NEGRI Proposition d'analyse linéaire du poème. > La Fontaine, "Les Deux Rats, le Renard et l'oeuf" Document envoyé le 20-02-2020 par Elsa NEGRI Proposition d'analyse linéaire de la fable. Le jardinier et son seigneur commentaire composé pour. > La Fontaine, "A madame de Montespan" Document envoyé le 20-02-2020 par Elsa NEGRI Proposition d'analyse linéaire du poème. > Mme de Sévigné, Lettre à Pompone Document envoyé le 20-01-2020 par Kathy VENTIMIGLIA Lecture linéaire dans le cadre de la séquence sur la satire du courtisan. Le texte se trouve dans le manuel Escales (Belin). > Saint- Simon, Mémoires Document envoyé le 20-01-2020 par Kathy VENTIMIGLIA Lecture linéaire de la mort du Grand Dauphin dans le cadre d'une séquence sur la satire du courtisan.