Nioro Du Sahel Une Ville Sous Tension
Nioro du Sahel, une ville sous tension Christian Lallier 1999 - 56 min - Betacam - Couleur - France Nioro du Sahel. Une ville du Mali isolée à la frontière mauritanienne, à près de 500 kilomètres de pistes de Bamako, Bref, Nioro n'est pas une priorité économique et n'a jamais été électrifiée par l'État malien. Le soir venu, les Niorois s'organisent... et les familles aisées se distinguent au bruit de leur groupe électrogène. Le courant, lui, suit les liens de parenté et de voisinage. Mais, depuis quelques années, une équipe de Français s'est lancée dans l'électrification de la ville. Nioro-du-Sahel, une ville sous tension. Photo. - Comité du Film Ethnographique - Festival Jean Rouch. Au-delà des câbles et des poteaux, le réseau électrique révèle rapidement son enjeu social et politique. Le projet dépasse alors "l'objet technique" des Français et dévoile de profondes tensions... Existe en 90 min. (1998).
- Nioro du sahel une ville sous tension de
- Nioro du sahel une ville sous tension 2
- Nioro du sahel une ville sous tension la
Nioro Du Sahel Une Ville Sous Tension De
Autrement dit, j'étais « Pata » au sens où j'étais une relation de la famille par mon lien amical avec Pata. Je devais donc me déprendre de la fiction à laquelle je pouvais croire: « je suis Pata » au sens où « je suis un membre attitré de la famille ». Sinon, j'aurais interprété cette attribut de filiation non plus comme un terme symbolique de désignation affective (tout comme m'appeler par mon prénom) mais comme une identité essentielle d'appartenance, me donnant une légitimité d'agir sur le territoire. Cette confusion, qui rappelle les erreurs d'interprétation de la fonction totémique, nourrit l'ambivalence des relations Nord-Sud de l'aide au développement: combien d'attitudes aux accents paternalistes et néo-coloniaux s'appuient sur des relations de familiarité tissées entre « développeurs » et « développés ». Nioro du sahel une ville sous tension de. Cette prégnance de l'attribut de filiation marque (ou, a marqué) ces relations. Lors du tournage de Nioro-du-Sahel, une ville sous tension j'ai pu filmer un accouchement. Lorsque l'enfant est né, la tante a souhaité lui donné symboliquement mon prénom… Lors de leurs différentes missions pour leur projet à Nioro, certains électriciens ont reçu l'attribution de prénoms locaux en reconnaissance d'une relation d'amitié: « Fatouma n° 2 », « Le vieux Lion », etc… Un jour, certains électriciens ont installé des pancartes dans Nioro-du-Sahel en nommant ainsi quelques rues de la ville avec leurs attributs d'appartenance… Je crois me souvenir qu'ils avaient agi ainsi en réaction à leur différent avec le maire de Nioro.
Nioro Du Sahel Une Ville Sous Tension 2
Les électriciens bénévoles sont alors confrontés à l'enjeu politique de leur projet de développement. Christian Lallier, anthropologue et cinéaste, membre du Laboratoire d'anthropologie urbaine (IIAC, CNRS/Ehess), a réalisé de nombreux films, notamment avec Arte, le CNRS Images et l'IRD. Ses travaux de recherche, sur les conditions de l'observation filmée des interactions sociales, l'ont conduit à enseigner l'anthropologie filmée à l'ENS de Lyon, à l'Ehess et Sciences-Po Paris. Films | Africultures : Nioro-du-Sahel, ville sous tension. Il a publié Pour une anthropologie filmée des interactions sociales (Editions des Archives Contemporaines). Fiche technique Un film de / a film by: Christian Lallier (France) image: Christian Lallier, Jean-Christophe Monferran son: Bernard Ozès montage: Delphine Dufriche, Françoise Le Plouinec, Didier Boclet production: Europimages, CNRS Images, IRD (Institut de Recherche du Développement), GRETS, Cité des Sciences, ARTE distribution: CNRS Images – et IRD –
Nioro Du Sahel Une Ville Sous Tension La
Il a publié Pour une anthropologie filmée des interactions sociales (Editions des Archives Contemporaines).
(2) Robert DELIÈGE, Anthropologie de la parenté, Paris, Armand Colin, coll. Cursus, 1996. Dans l'exemple de la famille Soninké Sow-Dioumassy, apparaît un mariage par cousine croisée matrilatérale qui semble être une pratique usuelle. La résidence est virilocale, autrement dit la femme s'installe dans la famille de l'homme. Toutes ces données marque bien le poids du lien familial, rappelant que « les populations traditionnelles ne peuvent concevoir les relations sociales en dehors de la parenté, explique Robert Deliège dans son ouvrage « Anthropologie de la parenté ». Toute personne de leur entourage sera donc classée, d'une manière ou d'une autre. Ainsi les ethnologues sont même affublés d'un terme de parenté, souvent « frère », par les membres de j'ai pu comprendre leur génération. Nioro-du-Sahel — Wikipédia. (…) Tout individu qui vit dans la communauté tombe inévitablement dans une catégorie de parenté. Les étrangers ne font pas partie de leur vie. Pour exister, il faut être nommé selon la nomenclature de la parenté » (2).