Que Le Seigneur Te Bénisse Et Te Garde

« Que le Seigneur te bénisse et te garde! Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu'il te prenne en grâce! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu'il t'apporte la paix! » (Nb 6) Cette lecture du 1 er janvier résume admirablement ce que nous pouvons nous souhaiter comme « meilleurs vœux » en ce début d'année… et ce qu'avec tous les prêtres, nous souhaitons à chacun de vous! Que cette nouvelle année soit pour chacun d'entre nous une année de grâce, l'occasion de laisser le Seigneur nous illuminer et nous donner sa paix… l'occasion aussi de porter cette paix à notre pays, à notre monde qui en a tant besoin. En souhaitant cette paix, nous ne voulons pas nier les épreuves et les tensions qui traversent notre société.

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Que Le Seigneur Te Bénisse Et Te Garde Alternée

« Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage! Ce qui pourrait signifier que Dieu te confie d'être témoin de Sa lumière, car, de même que la lumière de la lune reflète celle du soleil, de même, tu n'es pas la lumière mais tu reçois de Dieu Sa Lumière et tu peux en être porteur auprès des autres! Qu'Il se penche vers toi … Que le Seigneur tourne vers toi son visage… ». Dieu te regarde avec amour, avec douceur même, et veut vivre avec toi, faire alliance avec toi. Pensons-nous suffisamment à cette incroyable initiative de Dieu à l'égard de tous et de chacun, quel qu'il soit, car « Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et pleuvoir sur les justes et les injustes » (Mt 5, 45)? « Il se penche vers toi » comme une maman sur son petit! « Qu'Il t'apporte la paix! » La Paix: Shalom. Ce mot, qui est devenu quasi universel, contient toutes les harmoniques de notre « paix-tranquillité » avec une dimension de plénitude au plan de la santé, du bien-être, de la prospérité et avec Dieu en particulier dans la relation d'Alliance qu'Il a faite avec nous.

Que Le Seigneur Te Bénisse Et Te Garde D'enfant

"En ce premier jour de l'année, la liturgie fait résonner dans toute l'Église disséminée dans le monde l'antique bénédiction sacerdotale, que nous avons écoutée dans la première Lecture: « Que le Seigneur te bénisse et te garde! Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu'il se penche vers toi! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu'il t'apporte la paix! » ( Nb 6, 24-26). Cette bénédiction fut confiée par Dieu, à travers Moïse, à Aaron et à ses fils, c'est-à-dire aux prêtres du peuple d'Israël. C'est un triple vœu plein de lumière, qui provient de la répétition du nom de Dieu, le Seigneur, et de l'image de son visage. En effet, pour être bénis, il faut demeurer en présence de Dieu, recevoir sur soi son Nom et rester dans le cône de lumière qui part de son visage, dans l'espace illuminé par son regard, qui répand grâce et paix. C'est aussi l'expérience qu'ont fait les bergers de Bethléem, qui apparaissent encore dans l'Évangile d'aujourd'hui. Ils ont fait l'expérience de demeurer en présence de Dieu, de sa bénédiction, non pas dans la salle d'un palais majestueux, devant un grand souverain, mais dans une étable, devant un « nouveau-né couché dans une mangeoire » ( Lc 2, 16).

Que Le Seigneur Te Bénisse Et Te Garde Malade Comparer

C'est le titre principal et essentiel de la Vierge. Il s'agit d'une qualité, d'un rôle que la foi du peuple chrétien, dans sa tendre et naïve dévotion pour la maman du ciel, a perçu depuis toujours. Rappelons-nous ce grand moment de l'histoire de l'Église antique, le Concile d'Éphèse, au cours duquel fut définie avec autorité la maternité divine de la Vierge. La vérité sur la maternité divine de Marie trouva écho à Rome où, peu de temps après, fut construite la Basilique de Sainte Marie Majeure, premier sanctuaire marial de Rome et de tout l'Occident, où on vénère l'image de la Mère de Dieu – la Theotokos – sous le titre de Salus populi romani. On raconte que, pendant le Concile, les habitants d'Éphèse se rassemblèrent devant la porte de la Basilique où se réunissaient les Évêques et crièrent: « Mère de Dieu! » Les fidèles, demandant de définir officiellement ce titre de la Vierge, montraient en reconnaître la divine maternité. C'est l'attitude spontanée et sincère des enfants qui connaissent bien leur Mère, parce qu'ils l'aiment d'une immense tendresse.

Que Le Seigneur Te Benisse Et Te Garde Chant

(SMJn Noville) Introduction Nous voici rassemblés en communauté, en Eglise. Souffrance – Vie. Tel est, me semble-t-il, un des fils rouges qui unit les lectures de ce 6 e mardi du TP. Dans les Actes des Apôtres, Paul et Silas sont en prise avec les Romains, suite à l'expulsion par Paul d'un esprit qui apportait beaucoup de gains. Ils sont ainsi jetés en prison. Souffrance. l'évangile de Jean, le discours d'adieu de Jésus plonge ses disciples dans la tristesse: « Il vaut mieux pour vous que je m'en aille ». Souffrance. La souffrance sera-t-elle le dernier mot de Dieu? Arrêtons-nous-y un instant, pour laisser advenir la réponse de Dieu à son peuple. question est pertinente, tandis qu'un grand nombre de nos contemporains sont en proie à l'épreuve. Rejoignons leur quotidien par le chant des psaumes. Méditation Souffrance, disais-je. Mais qu'advient-il à Paul et Silas, dans les Actes des Apôtres? Et qu'advient-il aux disciples dans l'évangile? les Actes, on remarque l'acharnement des magistrats: les coups, la prison, la garde rapprochée, le lieu retiré au fond de la prison, les pieds coincés.

10 Et, le huitième jour, il apportera deux tourterelles ou deux jeunes colombes au prêtre, à l'entrée de la tente de la Rencontre. 11 Le prêtre offrira l'une en sacrifice pour la faute, l'autre en holocauste. Il fera sur le naziréen le rite d'expiation de la faute que celui-ci aura commise en touchant un mort, et ce jour-là le naziréen sanctifiera de nouveau sa tête. 12 Le naziréen reconsacrera au Seigneur le temps de son naziréat; il amènera un agneau de l'année pour le sacrifice de réparation; les jours précédents ne comptent pas, puisque son naziréat était devenu impur. 13 Voici la loi concernant le naziréen: le jour où se termine son naziréat, on le conduira à l'entrée de la tente de la Rencontre. 14 Il apportera au Seigneur son présent réservé: un agneau de l'année, sans défaut, pour l'holocauste, et une agnelle de l'année, sans défaut, pour le sacrifice pour la faute, et un bélier, sans défaut, pour le sacrifice de paix, 15 ainsi qu'une corbeille de pains sans levain, faits de fleur de farine, des gâteaux pétris à l'huile, et des galettes sans levain frottées d'huile, ainsi que l'offrande de céréales et les libations requises.