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Ils ne conçoivent pas qu'une action ne dure que vingt-quatre heures. Ils délivrent donc l'action qui dure le temps qui lui convient, sans que le temps de la représentation en soit modifié. c. Le théâtre moderne Au XX e siècle, les dramaturges et les metteurs en scène innovent en superposant totalement le temps de l'action et celui de la représentation (par exemple, en faisant participer activement le public). A l'inverse, ils rompent parfois tout lien avec le temps en mettant en scène des pièces excessivement longues (comme Le Soulier de satin [1929] de Paul Claudel). Toute convention est rompue au profit de l'expérience que chacun peut faire de la représentation théâtrale. 2. L'espace au théâtre Les auteurs classiques considéraient que la scène ne pouvait pas représenter plusieurs lieux. Par conséquent, la pièce de théâtre est alors contrainte à l' unité de lieu. Le décor figure ce lieu où les personnages apparaissent à tour de rôle. Le spectateur sait où se déroule l'action par différents moyens: des éléments du décor, les costumes des personnages, les discours des personnages, etc.

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Paris & Ile-de-France COMEDIE & BOULEVARD Le temps qui reste Spectacle terminé depuis le 07 janvier 2018 De Philippe Lellouche Mise en scène Nicolas Briançon Avec David Brécourt, Noémie Elbaz, Philippe Lellouche, Christian Vadim Le 28 avril 2018, représentation exceptionnelle en présence de caméras. Sophie, Sébastien, Paul et Franck, quatre amis d'enfance se retrouvent à l'enterrement du cinquième inséparable de la bande, disparu subitement à l'âge de cinquante ans. Le choc et la peine sont immenses, tant et si bien qu'ils vont se retrouver à faire un point sur leur passé, mais surtout sur l'urgence de bien vivre le temps supposé qu'il leur reste. L'occasion pour eux de révéler leurs rêves, leurs envies, qui vont être pour le moins surprenantes... Pourraient aussi vous intéresser Avis du public: Le temps qui reste

« Le temps qui reste » est une pièce drôle (on y rit beaucoup) et intelligente, aussi virile qu'émouvante. Une très belle réussite.

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Pièce dans laquelle il retrouve ses complices habituels. Philippe Lellouche est Paul. Celui que sa femme, lassée par ses infidélités, a fini par quitter. Il donne à son personnage autant de virilité que de doutes. Il prend un plaisir infini à mettre en lumière ses partenaires. Et c'est tout à son honneur. Christian Vadim joue Franck, celui qui n'est pas vraiment flic. Avec sa tenue de grand adolescent, jean et sweat à capuche, il traduit toute la douce amertume de ceux qui n'aiment pas vieillir. Son interprétation parfaite oscillant entre tristesse et euphorie est une des belles surprises de la pièce. David Brécourt est Adrien, le Dandy qui fait son coming-out. Il est comme à son habitude excellent et il ne faut surtout pas louper sa chorégraphie sur « Dancing Queen » d'Abba. Mélanie Page joue Emma. Nouveau personnage face à cette bande d'acteurs qui se connaissent parfaitement bien, elle parvient à tirer son épingle du jeu et à rendre presque centrale son interprétation. La mise en scène de Philippe Lellouch est parfaite, jouant parfois sur le ralentissement des mouvements des corps de chaque acteur pour évoquer le temps qui passe et leur jeunesse qui peu à peu s'en va.

». Elia Suleiman offre sa réponse à Michel Foucault. On peut faire un film et lutter pour les victimes, leurs mémoires et les soutenir, parce qu'ils sont encore là et très faibles (la séquence surréealiste, complètement sortie d'un rêve du perchiste qui s'évade). Elia Suleiman fait un film, comme il l'affirme, pour expliquer aux canardeurs palestiniens qu'ils bombardent la terre de leurs ancêtres et que certains de leurs ancêtres sont encore sur cette terre. C'est certainement plus ambitieux que les épopées de Keaton et les entreprises de Mr Hulot, moins drôle, moins réussi, aussi. Le temps qu'il reste Film palestinien, 1h45, 2009 Sortie le 12 Août Réalisé par Elia Sulieman Avec Elia Sulieman, Saleh Bakri, Yasmine Haj, Leila Muammar Florent Boucheron

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Il s'agit encore de ce burlesque qui est décidement de tous les plans; Ce cliché montre les musulmans qui étaient alors dos à l'appareil. Les mêmes qui comme Elia et comme les fantômes de sa famille peuvent se demander « Où sommes-nous? » phrase martelée à bon escient en guise d'introduction. « Où sommes-nous? » Où habite le musulman né dans une Palestine devenue terre d'Israël? A cela, Elia Suleiman, réalisateur- acteur, mine de rien planquer à l'arrière d'un taxi répond par un silence, signe d'approbabation. Oui, où habite t-il et où doit-il vivre? Il ne décrochera du reste pas un mot de plus dans le film, préférant aux mots un regard de chien battu, lourd de sens. Il se pose en martyre. Il n'est pas omniprésent, puisque les épisodes du film, suivant strictement la chronologie, ne le montrent pas, puis le montrent enfant, adolescent. C'est seulement dans la seconde partie qu'il apparaît. Pourtant, son malaise ne quitte jamais le film. Avec des plans frontaux où s'insère à l'intérieur du cadre une vérité plutôt que la réalité, Elia Suleiman opte pour la suggestion.

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