Louis Ferdinand Céline - Bagatelles Pour Un Massacre. Texte - Catawiki
↑ André Gide, Essais critiques, Bibliothèque de la Pléiade, 1999, p. 302. ↑ André Gide, « Les juifs, Céline et Maritain », NRF n° 295, 1 er avril 1938. ↑ « Un entretien avec Sébastien Lapaque - », sur (consulté le 13 mars 2016). Voir aussi Bibliographie André Derval, L'Accueil critique de Bagatelles pour un massacre, Paris, Éditions Écriture, coll. « Céline & Cie », 2010, 297 p. ( ISBN 978-2-35905-002-8) Francis Chateauraynaud (avec le logiciel Prospéro) Une vision noire du monde. Céline, le peuple et la critique d'authenticité, document Doxa: PDF disponible en ligne, juillet 1995. Bagatelles pour un massacre texte intégral pdf full. Alice Kaplan, Relevé des sources et citations dans « Bagatelles pour un massacre », Tusson, Ed. du Lérot, 1987. Liens externes Bagatelles pour un massacre, sur le site Internet Archive (domaine public au Canada) Rappels sur Céline et lecture de quelques extraits, par Henri Guillemin Portail de la littérature françaiseBagatelles Pour Un Massacre Texte Intégral Pdf Format
Réception critique En 1938, après la parution de Bagatelles pour un massacre, Jules Rivet, journaliste au Canard enchaîné accueille le pamphlet en ces termes: « Voici de la belle haine bien nette, bien propre, de la bonne violence à manches relevées, à bras raccourcis, du pavé levé à plein biceps! […] C'est une barricade individuelle, avec, au sommet, un homme libre qui gueule, magnifiquement [ 9] … » Dans La Nouvelle Revue française d'avril 1938, André Gide écrit: « Quand Céline vient parler d'une sorte de conspiration de silence, d'une coalition pour empêcher la vente de ses livres, il est bien évident qu'il veut rire. Bagatelles Pour un Massacre - LOUIS-FERDINAND. CELINE - Google Books. Et, quand il fait le juif responsable de sa mévente, il va de soi que c'est une plaisanterie. Et si ce n'était pas une plaisanterie, alors il serait, lui Céline, complètement maboul [ 10]. » « Quant à la question même du sémitisme, elle n'est pas effleurée. S'il fallait voir dans Bagatelles pour un massacre autre chose qu'un jeu, Céline, en dépit de tout son génie, serait sans excuse de remuer les passions banales avec ce cynisme et cette désinvolte légèreté [ 11].
Les deux hommes discutent de danse, et Céline confie à Gutman son désir de faire jouer à l'opéra un ballet féerique, « La Naissance d'une fée », dont le texte suit. Mais Gutman échoue à le placer. Céline lui propose alors de faire lire « Voyou Paul, brave Virginie » aux commissaires de l'exposition universelle de 1937, sans succès de nouveau. Il accuse les Juifs de ces échecs. Ensuite, le monologue intérieur reprend. Céline évoque la supposée omniprésence des Juifs, par exemple en URSS ou dans le domaine de la publicité, les rendant à chaque fois responsables des problèmes dont il se dit victime. Puis il poursuit sa dénonciation des Juifs en faisant intervenir son ami « Popaul » (l'artiste Gen Paul) ou son cousin Gustin Sabayote. Bagatelles pour un massacre texte intégral pdf to jpg. À la fin de l'ouvrage, Gutman « se révolte contre le délire paranoïaque de Céline et pose un diagnostic définitif sur sa démence [ 6]. » Puis Céline revient sur sa nouvelle tentative de faire jouer un de ses ballets « Van Bagaden - Grand Ballet Mime et quelques paroles », dont le texte clôt le livre.