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3. Les lois de 2004 et 2010 visaient des situations particulières Des précédents montrent qu'il reste possible de légiférer, mais que chaque mot compte pour éviter la censure. A commencer par la loi de 2004 sur « le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse » dans les établissements scolaires publics. La rédaction de ce texte a été largement soupesée. Bien qu'on l'évoque régulièrement dans le débat public comme la « loi sur le voile à l'école », il ne vise pas directement le voile, mais plus largement « le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse ». Et le Conseil d'Etat l'avait jugé conforme à la Constitution. Autre exemple: la loi de 2010 qui a interdit le port de la burqa ou du niqab dans l'espace public. Elles militent contre le voile : "Il n’est pas sacré, il est patriarcal". Cette dernière ne visait pas les signes religieux, mais la dissimulation du visage, présentée comme un potentiel trouble à l'ordre public. Le Conseil constitutionnel a validé le texte du fait des précautions retenues dans sa rédaction, reconnaissant même que le fait pour une femme de dissimuler son visage était assimilable à « une situation d'exclusion et d'infériorité ».
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Alors que la France semble se transformer en machine à polémiques sur le voile, comment ne pas s'étonner de l' extrême rareté des témoignages de femmes voilées dans nos médias, quand celles-ci sont tout de même les premières concernées par ce sujet? Si des musulmanes affirment porter le voile par choix, tout réflexe féministe devrait d'abord être de les laisser s'exprimer sur ce choix. Arguments contre le voile de la. Puis de les laisser tranquille. Pour voir ou lire des témoignages de femmes voilées: l' intervention d'Attika Trabelsi ( Lallab) face à Manuel Valls, un reportage sur Itélé suivant trois femmes musulmanes, un témoignage, un article sur le livre "Les filles voilées parlent", le livre "Des voix derrière le voile". Et lorsque certaines femmes sont forcées de porter le voile, pourquoi s'acharner sur elles, et non sur le système qui les oblige à cacher leur corps? La vérité, c'est que certains les somment de se dévoiler car être confrontés au signe apparent de leur supposée oppression les rends mal à l'aise. Mais faire disparaître un signe d'oppression pour améliorer son confort personnel ne fait pas disparaître l'oppression elle-même.
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Le voile a aussi été interdit dans les lieux publics dans l'Hexagone en 2010. Pensez-vous qu'il faut interdire de porter le foulard au travail? Voilà quelques points de vue concernant le port du voile dans les lieux publics et au travail en France. b Source: C'est quoi la laïcité? ( vidéo)
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Intuitivement, la politique serait mieux inspirée de faire participer tous les citoyens, sans exception, à la croissance économique et au vivre ensemble plutôt qu'à des problèmes identitaires susceptibles de donner à une frange importante de la population (les musulmans, près de 10% de la population française) le sentiment de pas être des citoyens comme les autres. Au XXIe siècle, le vêtement ne peut plus être réglementé pour tout ou partie d'une population: c'est ce que les Américains et les Anglais ont compris depuis toujours.
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« En train de lever les obstacles » « J'ai eu à plusieurs reprises mon homologue polonaise au téléphone au cours des derniers jours (…). Je pense que nous sommes en train de lever les obstacles » à un accord sur l'imposition des multinationales, a déclaré Bruno Le Maire. L'impôt minimum mondial n'est qu'une partie (dite pilier 2) de l'accord de l'OCDE. Varsovie souhaite avancer simultanément sur le premier pilier qui prévoit l'imposition des entreprises là où elles réalisent leurs bénéfices pour mettre fin à certaines pratiques d'évasion fiscale. Ce pilier 1 vise notamment les géants du numérique, mais nécessite un accord international qui n'est pas encore finalisé. Pour répondre aux réserves polonaises, la France avait déjà proposé d'ajouter une déclaration exprimant la volonté de l'UE de mettre en œuvre les deux accords le plus rapidement possible. Le secrétaire général de l'OCDE, Mathias Cormann, a reconnu ce mardi que l'accord sur le pilier 1 prenait du retard. Arguments contre le voile dans. « Nous avions espéré être en mesure de finaliser l'accord multilatéral au milieu de cette année, nous pensons maintenant que ce sera plus probablement à la fin de cette année » pour une mise en œuvre concrète « à partir de 2024 », a-t-il déclaré lors d'une conférence au forum de Davos.
D'autant qu'on ne leur demande presque jamais leur avis sur la question Egoïste et contre-productif envers les femmes qui sont forcées de se voiler. Le voile "n’est pas conforme à la laïcité” : Macron a t-il raison ? - Capital.fr. C'est n'est pas en enlevant un signe d'oppression que l'on supprime l'oppression même. Cela revient à réduire les libertés de ces femmes tout en légitimant les discriminations dont elles peuvent être victimes, sans s'attaquer aux mécanismes qui les oppriment. Une façon de participer à l'objectification du corps des femmes.