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July 11, 2024, 5:10 pm

La notion de Vide, cependant, n'est pas la notion du« Rien » de la philosophie occidentale ou l'absence absolue de quelque chose, absence qui signifierait le néant. Pour la philosophie Taoïste, ces notions de Vide et de Plein sont complémentaires, inséparables dans la composition, et nous pouvons observer leur rapport dans une peinture. Et pourrions-nous parler de l'une sans l'autre? Non! Pouvons-nous dire aussi que le Plein est Vide, que le Vide est Plein? Nous pouvons l'avancer. Dans la peinture comme dans l'Univers, sans le Vide, rien ne semble possible. D'autre part, le Vide n'est pas quelque chose de vague ou d'inexistant. C'est un élément qui agit, qui est dynamique. Il est, à la fois, silence et résonance. C'est un espace, pouvons-nous dire, de potentialités d'actions et d'émergences, et sans le Vide la peinture ne peut agir, ne peut être une présence. Dans un espace pictural, le Plein et le Vide ne peuvent que dialoguer, se répondre, être présents pour l'un et pour l'autre, car l'un ne serait être sans l'autre.

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Principe actif, le Vide assure la circulation des souffles vitaux. Méditation: faut-il faire le vide pour faire le plein? Antony Chanthanakone 12 novembre 2021 Adepte de la méditation? Vous avez peut-être téléchargé Petit Bambou, l'application de méditation la plus en vogue du moment. Elle propose des exercices de méditation pour faire face à une myriade de situations, du stress au deuil en passant par la vie au travail. Une nouvelle campag..

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Cet « entre » est la respiration du vivant. Pour dessiner un tronc d'arbre par exemple, l'Occidental tracera une verticale de haut en bas, car « il capte une existence déjà donnée », tandis que le Chinois pose le trait de bas en haut pour « ap préhender l'arbre dans sa vitalité interne », continuant à pousser depuis ses racines. Par les noms du trait de pinceau – « tête de rat », « queue de serpent », « à la petite hache » … –, par les pôles de la nature – Obscur-Clair, Montagne-Eau, Homme-Ciel… –, François Cheng nous ouvre l'Univers. Sur le même sujet Le fil 1 min "Vide et plein": la peinture chinoise selon François Cheng 08 décembre 2021 Écrivain, poète, académicien, François Cheng est aussi un magnifique penseur du geste artistique. Dans son livre Vide et Plein, publié en 1979 et qui reparaît ces jours-ci au Seuil, il explique ce qui donne au langage pictural chinois sa si belle singularité: hanté par l'idée du Vid.. 4 min Musée du Luxembourg: la peinture au féminin en pleines Lumières 04 juillet 2021 Nous ne connaissons que quelques noms, parmi lesquels celui d'Élisabeth Vigée Le Brun est assurément le plus connu.

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Au-delà de l'iconographie, elle a su travailler la couleur par l'utilisation du jaune qui attire l'oeil et le bleu qui l'éloigne, faisant pesant sur l'oeil une contrainte de rapprochement et d'éloignement. Mais la particularité du spirituel dans la peinture chinoise tient au fait qu'elle ne fait appel à la Foi ou au symbolisme pour évoquer un autre plan de conscience. Le spirituel ne tient pas à un statut d'être mais créé un effet par lequel s'anime le vide. Le plein se désature et met en forme un spiritualisme athé selon un principe qui n'est ni « quitter ni coller ».

Pour ce qui est du discours sur la peinture français, qui se constitue vers le milieu du XVIIe siècle, il fonctionne en effet sur le mode langagier, et emprunte sa terminologie aux arts du discours. Là aussi, il existe pourtant un autre courant, plus secret et plus discret, qui se développe également à la même époque, mais en marge du discours sur l'art dominant lié à l'institution de l'Académie. Les notions sans contour net de cette esthétique autre (telles la grâce, la délicatesse ou le « je ne sais quoi ») s'apparentent par une affinité secrète à celles de la pensée orientale: elles sont, en effet, les notions de l'esthétique du silence. Elles se refusent à la conceptualisation et restent souvent au niveau de l'intuition sans pour autant devenir des objets de connaissance. Ces notions, impossibles à fixer, ressemblent aux papillons de toutes les couleurs, voltigeant librement dans l'air: si l'on veut les saisir, leurs couleurs s'éteignent, ils perdent vite leurs fines écailles et disparaissent en silence.