Matthieu Chapitre 13 Avril
Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 54-58 précédente suivante Jésus a bien parlé, mais personne ne semble se préoccuper de ce qu'il a dit. Tous s'interrogent: cet homme, que nous connaissons tous, peut-il être porteur de la Parole de Dieu? La sagesse immense de Dieu peut-elle se manifester si simplement? Ces versets interpellent notre rapport à la forme et au fond du message évangélique, au signifiant et au signifié, dirait Ferdinand de Saussure*. Le fond du message est le plus important, mais parfois la forme nous empêche d'arriver au fond. Je me souviendrai toujours d'une veillée pascale où j'étais transie de froid. Dans une cathédrale glacée, le feu de ma foi est resté impuissant à maintenir mon cœur en éveil. Entre deux chants, je pensais « Oui Seigneur, je crois que tu es mort et ressuscité pour nous… mais faites que ça se termine vite! » Ce jour-là, le froid a congelé la qualité de ma présence. Bien sûr, nous sommes tous très heureux d'une « belle messe », si tant est qu'il soit possible d'en donner une définition.
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Matthieu Chapitre 13 Avril
Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 24-30 précédente suivante Une des questions les plus redoutables auxquelles un chrétien peut être confronté est celle de l'existence du mal. Si Dieu est à la fois tout-puissant et bon, comme est-il possible que du mal subsiste dans le monde? La question est en effet difficile, et les quelques lignes de la méditation de ce jour ne suffiront pas à y répondre. Toutefois, Jésus donne dans ces lignes d'Évangile quelques repères importants. D'abord, le mal n'est jamais envoyé par Dieu. Dans le champ, c'est un ennemi qui a semé l'ivraie. Dieu ne nous veut pas de mal, pas même pour nous éprouver en vue d'une récompense future. Ensuite, la lutte contre le mal et l'action pour le bien ne doivent pas nous préoccuper de la même façon. Comme les serviteurs doivent avant tout veiller sur le blé, prioritairement, il nous est demandé de faire le bien. Dans notre monde, le bien et le mal s'affrontent, comme dans le champ de la parabole, il y a une concurrence entre le blé et l'ivraie.
Matthieu Chapitre 15 Verset 13 Commentaire
Évangile selon saint Matthieu chapitre 13, versets 31-32 précédente suivante Quel contraste entre la graine de moutarde, considérée comme la plus petite de toutes les graines, et la grandeur de l'arbre! Qui aurait pu deviner une telle croissance? Et pourtant, de la graine à l'arbre, malgré les apparences, il y a une parfaite continuité: c'est toujours la même plante. La génétique nous l'affirme: l'arbre était déjà programmé dans la graine, comme s'il y était déjà entièrement contenu. Jésus veut convaincre ses disciples que tout le Royaume des Cieux est déjà présent, depuis el jour où Jésus a commencé à répandre sa parole. Certes, il n'est sans doute pas encore visible partout – mais la difficulté à le voir ne vient-elle pas de nous? Il demande encore à croître, mais il est déjà dans le monde. De même que la graine n'est pas seulement une annonce de la plante à venir, mais qu'elle contient déjà en elle cette plante qui n'a plus qu'à grandir, la Parole de Dieu n'est pas seulement une annonce du Royaume: elle en est déjà, discrètement, la réalisation.Matthieu Chapitre 13 En
» 33 Il leur dit cette autre parabole: «Le royaume des cieux ressemble à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine pour faire lever toute la pâte. » 34 Jésus dit toutes ces choses en paraboles à la foule, et il ne lui parlait pas sans parabole 35 afin que s'accomplisse ce que le prophète avait annoncé: J'ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la création [du monde]. 36 Alors Jésus renvoya la foule et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui en disant: «Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ. » 37 Il [leur] répondit: «Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme; 38 le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume; la mauvaise herbe, ce sont les enfants du mal; 39 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. 40 Tout comme on arrache la mauvaise herbe et la jette au feu, on fera de même à la fin du monde: 41 le Fils de l'homme enverra ses anges; ils arracheront de son royaume tous les pièges et ceux qui commettent le mal, 42 et ils les jetteront dans la fournaise de feu où il y aura des pleurs et des grincements de dents.
Matthieu Chapitre 14
23 Un autre enfin a reçu la semence « sur la bonne terre ». C'est celui qui écoute la Parole et la comprend. Alors il porte du fruit: chez l'un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un autre trente. 24 Il leur proposa une autre parabole: Il en est du royaume des cieux comme d'un homme qui avait semé du bon grain dans son champ. 25 Pendant que tout le monde dormait, son ennemi sema une mauvaise herbe au milieu du blé, puis s'en alla. 26 Quand le blé eut poussé et produit des épis, on vit aussi paraître la mauvaise herbe. 27 Les serviteurs du propriétaire de ce champ vinrent lui demander: Maître, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D'où vient donc cette mauvaise herbe? 28 Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela! Alors les serviteurs demandèrent: Veux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe? 29 Non, répondit le maître, car en enlevant la mauvaise herbe, vous risqueriez d'arracher le blé en même temps. 30 Laissez pousser les deux ensemble jusqu'à la moisson.
Mathieu Chapitre 13 Verset 25
A ce moment-là, je dirai aux moissonneurs: « Enlevez d'abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler: ensuite vous couperez le blé et vous le rentrerez dans mon grenier. » 31 Jésus leur raconta une autre parabole: Le royaume des cieux ressemble à une graine de moutarde qu'un homme a prise pour la semer dans son champ. 32 C'est la plus petite de toutes les semences; mais quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes du potager et devient un arbuste, si bien que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches. 33 Il leur raconta une autre parabole: Le royaume des cieux ressemble à du levain qu'une femme prend pour le mélanger à une vingtaine de kilogrammes de farine. Et, à la fin, toute la pâte lève. 34 Jésus enseigna toutes ces choses aux foules en employant des paraboles, et il ne leur parlait pas sans paraboles. 35 Ainsi se réalisait la parole du prophète: Je leur parlerai à l'aide de paraboles. Je leur annoncerai des secrets cachés depuis la création du monde.
33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée. 34 Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole, 35 afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde. 36 Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ. 37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme; 38 le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin; 39 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. 40 Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. 41 Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité: 42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.