Le Moyen-Orient De 1876 À 1980 - Capes-Agrégation Histoire-Géographie | Hachette.Fr — Aeg Lecteur Dvd Portable Dans Lecteurs Et Enregistreurs Dvd. Comparez Les Prix, Lisez Les Avis Produits Et Achetez Sur Shopzilla
Le Moyen Orient contemporain fait partie de ces sujets faussement familiers qui, malgré les tensions médiatiques, jouissent toujours d'un fort pouvoir d'intimidation. Or voilà, la question est au programme de l'agrégation et il faudra bien s'y frotter… Rédigé par une équipe de six spécialistes à laquelle s'ajoutent trente-quatre collaborateurs, le manuel des éditions Atlande vient à point pour répondre à une demande qui dépasse le lectorat captif des concours. Le Moyen-Orient de 1876 à 1980 | lhistoire.fr. La question étant inscrite au programme de Terminale et faisant partie des sujets où certains élèves ont des opinions toutes tranchées, le professeur trouvera matière à d'intéressants approfondissements, notamment sur le XIXe siècle finissant. Organisé selon le plan traditionnel de la collection « Clefs concours », l'ouvrage commence par une introduction et surtout par l'historiographie du sujet, une partie courte mais indispensable. Puis vient la partie « Repères », c'est-à-dire un volumineux parcours chronologique, de 1876 à 1980 (les bornes de la question), sur près de …200 pages.
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Inventée à la fin du 19e siècle par l'administration britannique en charge de l'Empire des Indes, l'expression « Moyen-Orient » s'impose vers 1950. Le Moyen-Orient, 1796-1980 - Clefs-concours - capes et agrégation. Elle désigne des territoires qui partagent peu de choses, elle unit d'un mot des diversités. L'Empire ottoman et l'Empire perse y exercent leur domination, mais doivent faire face à l'irruption de nouveautés importées d'Occident qui minent les équilibres existants: irruption de concepts comme la liberté, les droits individuels, la souveraineté nationale, l'État-nation voire le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Les ébranlements intérieurs, la gourmandise impériale européenne, les guerres imposent une recomposition territoriale et des adaptations locales contradictoires: le nationalisme arabe fait face au nationalisme irakien ou égyptien; en 1924, la République turque renonce au califat et adopte la laïcité, tandis que l'Arabie conquise par les Saoud en 1925 se tourne vers le wahhabisme. Ailleurs, des réformistes musulmans reprennent l'interprétation des textes sacrés et certains proposent l'islamisme radical comme réponse à la modernité.
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Il s'agira aussi de montrer comment un désenclavement des sources et des approches peut permettre de faire de l'histoire de la région une histoire comme les autres, connectée et des-essentialisée. 10 h 15 Nathalie Clayer (CETOBaC – CNRS-EHESS). Moyen orient de 1876 à 1980 online. « L'étude du pluralisme religieux au Proche-Orient à l'épreuve du local ». La gestion de la pluralité religieuse au Proche-Orient telle qu'elle s'est transformée à partir de la seconde moitié du XIX e siècle a longtemps été abordée « par le haut ». Les aspects politiques, juridiques et institutionnels des laïcisations ou confessionnalisations plus ou moins autoritaires ont été placés au cœur des analyses. Plus récemment, d'autres approches ont considéré le pluralisme religieux tel qu'il était produit et vécu « par le bas », au niveau local, ou du moins dans les pratiques et à travers des interactions entre des acteurs institutionnels et non institutionnels, religieux et non religieux, œuvrant à différents échelles (locale, nationale et transnationale).
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Assurément, cette partie nécessitera un travail soutenu de la part du candidat, même pour celui qui a des connaissances générales solides sur le sujet. La fréquentation des cartes, à commencer par celles du petit livret liminaire, ainsi qu'une vigilance extrême portée sur l'historiographie sont et seront seconde partie, les « thèmes », permettent un élargissement vers des questions institutionnelles, religieuses, sociales et économiques. Moyen orient de 1876 à 1980 and 2008. Le volet religieux se répartit dans trois parties différentes, dont l'une occupe l'ultime partie du livre, les « Outils ». Là aussi, il faudra au candidat beaucoup de persévérance pour se familiariser avec les institutions, les pratiques et les débats des trois monothéismes mais sans doute trouvera-t-il dans certains passages des contenus stimulants, comme sur la topographie sacrée et sur les lieux de culte partagés. Le volet politique (« Structures, réformes et rouages de l'Etat », « Doctrines et organisations politiques ») complètera utilement la compréhension sur le XXe siècle.
Les societes Plan: 4. Un empire multiconfessionnel, des sujets ottomans Territoires... Histoire du Moyen-Orient du XIXe siècle à nos jours Présentation de l'auteure: Anne-Laure Dupont est maître de conférences en histoire contemporaine,... L'EMPIRE OTTOMAN (1789-1922) – Épisode 2 – L'État PLAN: Première partie CHAP 2: L'ETAT I) Le sultan La centralité politique du sultan La pratique... L'EMPIRE OTTOMAN (1789-1922) – Épisode 1 – L'Empire PREMIÈRE PARTIE. L'EMPIRE OTTOMAN (1789-1922) CHAPITRE 1: L'EMPIRE PLAN: Première partie... Moyen-Orient de 1876 à 1980 | Pearltrees. Les Arabes, leur destin et le nôtre. Histoire d'une libération Jean Pierre Filiu Compte rendu de l'ouvrage: Les Arabes leur destin et le nôtre Histoire d'une libération Jean Pierre Filiu Lire …
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