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D'après la Loi de Dieu, révélée à Moise (avec les grands principes des 10 paroles, puis ses applications contextuelles), toute vie est sacrée (Ex20, 13)… la propriété privée, qui permet la vie, doit être respectée (Exode 20, 15;17; voir une application en Exode 22, 1). Jésus n'a jamais prétendu aller contre ces grands principes. Qu'en est-il alors des textes qui invitent à relativiser sa propre vie? Ils sont liés à la cause de l'Evangile… Ainsi un chrétien peut être conduit à accepter le martyr pour sa foi, mais « perdre sa vie » à cause du Christ, ce n'est pas perdre sa vie pour laisser dominer quelqu'un qui se comporte en ennemi de la justice et du Christ. D'ailleurs, « il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15, 13). Que dire du sermon sur la montagne, où on trouve la parole « Mais moi je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te gifle sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre » (Matthieu 5, 39)? 225 - Légitime défense. Jésus s'adresse ici à ses disciples devant une foule d'Israelites qui pleurent, à cause de longs siècles de désobéissance collective à Dieu, l'injustice et la misère qui sévissent dans le pays.
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Quel est le plus important: une bataille judiciaire ou la bataille pour l'âme éternelle d'une personne? Donc, les chrétiens devraient-ils résoudre les problèmes internes à l'Église par des procès? Absolument pas! Et pour des affaires civiles? Non, si cela peut être évité d'une manière ou d'une autre. Et des non-chrétiens? Là encore, pas si cela peut être évité. Legitime defense dans la bible study. Il y a cependant des circonstances, comme la défense de nos droits (comme dans l'exemple de Paul), dans lesquelles un procès est légitime. English Retour à la page d'accueil en français Que dit la Bible des procès?
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Un bon chrétien se doit de haïr la violence. Il doit la condamner partout et toujours et c'est pourquoi il prône l'accueil de tous les immigrants (qu'on appelle aujourd'hui "migrants", pour éliminer la notion invasive du terme officiel), de tous les réfugiés, même et surtout ces jeunes hommes qui fuient la violence dans leurs pays. En mauvais chrétien, je me sens prêt à aider - au cas par cas - une famille de réfugiés, mais les jeunes hommes, que font-ils hors de leur pays attaqué? Pourquoi ne se battent-ils pas? Je me souviens d'une interview d'une jeune femme syrienne. Sa mère et elle étaient dans un camp de réfugiés au Liban. Le père? Legitime defense dans la bible pdf gratuit. Dès qu'elles avaient été installées, sa femme et sa fille lui avaient remis un fusil d'assaut Kalachnikov et ce qui restait de leurs économies après l'achat de l'arme. L'homme était reparti en Syrie défendre ses convictions. Respect! Mais ces jeunes hommes, souvent mieux habillés que je ne peux me le permettre (OK, c'est souvent de la fripe contrefaite turque), qui viennent pleurer misère et nous reprocher de manquer à notre devoir d'accueil, ceux-là, je n'ai qu'un mot pour eux: "fiche le camp, retourne te battre! "
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Il mettra un joug de fer sur ton cou, jusqu'à ce qu'il t'ait détruit. Néhémie 4:17-18 / LSG Ceux qui bâtissaient la muraille, et ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux, travaillaient d'une main et tenaient une arme de l'autre; chacun d'eux, en travaillant, avait son épée ceinte autour des reins. Celui qui sonnait de la trompette se tenait près de moi.
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Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation. Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. L’auto défense du point de vue de la Bible. Mais si tu fais le mal, crains; car ce n'est pas en vain qu'il porte l'épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal. Il est donc nécessaire d'être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience. C'est aussi pour cela que vous payez les impôts. Car les magistrats sont des ministres de Dieu entièrement appliqués à cette fonction. Rendez à tous ce qui leur est dû: l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur. Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi. En effet, les commandements: Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
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Comment ensuite lèverais-je le visage devant ton frère Joab? Et Asaël refusa de se détourner. Sur quoi Abner le frappa au ventre avec l'extrémité inférieure de sa lance, et la lance sortit par derrière. Il tomba et mourut sur place. Tous ceux qui arrivaient au lieu où Asaël était tombé mort, s'y arrêtaient. (2 Samuel 2:18-23) Abner désirait la paix dans la mesure de ses possibilités. Et même dans cette lutte et il a dit à Asaël de se détourner de lui, de tirer à droite ou à gauche pour prendre la dépouille d'un jeune homme. Attention, de prendre la dépouille mais pas de le tuer. Cela nous montre qu'Abner aussi avait des principes de lutte et qu'il désirait épargner la vie des opposants même sur le champ de bataille. Il faisait tout son possible en ce sens. Cependant, Asaël a insisté et voulait tuer Abner. Legitime defense dans la bible verse. C'est pourquoi, Abner n'a pas eu d'alternative et il a été incité à tuer Asaël en recourant à la légitime défense, parce qu'il n'aurait rien pu faire de plus pour stopper Asaël. David pleura beaucoup Abner et condamna les actions de Joab en disant: "Que l'Eternel rende selon sa méchanceté à celui qui fait le mal! "
Si un feu éclate et rencontre des épines, et que du blé en gerbes ou sur pied, ou bien le champ, soit consumé, celui qui a causé l'incendie sera tenu à un dédommagement. Si un homme donne à un autre de l'argent ou des objets à garder, et qu'on les vole dans la maison de ce dernier, le voleur fera une restitution au double, dans le cas où il serait trouvé. La légitime défense, une notion juridique très encadrée. Si le voleur ne se trouve pas, le maître de la maison se présentera devant Dieu, pour déclarer qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain. Dans toute affaire frauduleuse concernant un boeuf, un âne, un agneau, un vêtement, ou un objet perdu, au sujet duquel on dira: C'est cela! -la cause des deux parties ira jusqu'à Dieu; celui que Dieu condamnera fera à son prochain une restitution au double. Si un homme donne à un autre un âne, un boeuf, un agneau, ou un animal quelconque à garder, et que l'animal meure, se casse un membre, ou soit enlevé, sans que personne l'ait vu,... Luc 22:36 / LSG Et il leur dit: Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui a un sac le prenne également, que celui qui n'a point d'épée vende son vêtement et achète une épée.